서구-이슬람 왜 자꾸 부딪치나: 유럽내 무슬람인구 1,500만명… 9·11 이후 '갈등'이 '공포'로
이태규
이태규. 2006. 「서구-이슬람 왜 자꾸 부딪치나: 유럽내 무슬람인구 1,500만명… 9·11 이후 '갈등'이 '공포'로」. ≪한국일보≫ 2006·2·4.
서구와 이슬람의 충돌은 왜 빈발할까.
서구와 이슬람은 '만평 논란'에 앞서 수많은 갈등을 빚어왔다. 종교 문제 외에도 사회, 정치, 차별과 인종주의 등 문제는 전방위적이다. 이스라엘 정책, 이라크 사태 등 거대 담론이 아니라 사소한 소재가 반복되는 것도 특징이다.
이번 만평 파문은 작년 9월 덴마크 언론의 마호메트 풍자만화를 노르웨이를 필두로 한 유럽 언론이 재 보도하면서 불붙었다. 논란은 표면상 이슬람권의 신성모독과 서구의 표현의 자유가 충돌하는 양상을 띠고 있다. 이런 갈등의 원인에 대해 역사적 해석에서 가치관의 차이, 정교분리에 대한 이견 등 많은 요인들이 지적된다.
그 가운데 많은 이들은 서구와 이슬람이 가치에서 간극이 크다는 점을 지적한다. 서구와 이슬람이 종교를 바라보는 관점은 사실 평행선에 가깝다.
정교가 분리된 서구에선 예수나 종교인을 풍자해도 문제 삼지 않지만 정치와 종교의 경계가 애매한 이슬람은 이런 경우 신성모독으로 간주, 법으로 처벌하고 있다. 또 무슬림은 서구인과 달리 극단적인 종교성향이 없더라도 종교에서 자기 정체성을 찾는 경향이 강한 것으로 나타나고 있다.
서구와 이슬람이 각기 서로에 대해 공포감을 갖거나 소외감을 느끼는 것도 원인으로 꼽힌다. 특히 서구에서는 9ㆍ11 이후 이슬람 공포증이 확산되면서 '무슬림=테러리스트'라는 편견이 뿌리깊다.
이로 인해 무슬림에 대한 경계심이 높아지고, 이들을 위한 포용정책은 후퇴를 거듭하고 있다. 때문에 문화적 상대성을 놓고 발생하는 서구와 이슬람의 대립은 갈수록 날카롭다.
프랑스 독일은 여성 무슬림이 머리에 쓰는 두건인 '히잡'을 공공학교에서 착용치 못하게 하고 있다. 독일의 한 언론은 현재 분위기를 "1930년대 반유대주의가 지금 반 무슬림으로 바뀌고 있다"고 전했다.
이와 함께 서구와 이슬람의 충돌이 잦아진 원인으로 서로가 지리적 경계를 넘어 섞여 있다는 점이 지적된다. 현재 유럽 거주 무슬림은 1,500만 명으로 늘어나, 이슬람교는 유럽의 제2 종교가 돼 있다. 파리 근교의 디즈니랜드에 무슬림을 위한 기도실이 마련될 정도여서 이슬람과 아랍 문화가 번창한 유럽은 '유라비아(Eurabia)'로도 불린다.
이 유라비아에서 무슬림들은 서구의 차별을 체험하며 소외감과 불만을 쌓아간다. 지난달 프랑스의 한 연구에 따르면, 무슬림은 조롱을 당해도 이를 자존심에 대한 공격으로 간주한다.
여기에 이슬람권이 높아진 경제력을 앞세워 국제사회에서 목소리를 키운 점도 갈등의 차원을 바꿔 놓았다는 지적이다. 지난해 11월 파리폭동에서 증명됐듯 언제든 불똥만 튀면 삽시간에 불길이 번질 여건이 조성돼 있는 셈이다.
이번 만평 논란에 대해 유럽 언론이 1989년 살만 루시디의 '악마의 시' 사건처럼 표현의 자유를 전폭 지지하지는 않고 있다고 독일 슈피겔지는 분석했다. 파이낸셜 타임스도 "표현의 자유는 본질적인 자유에 속하지만, 군중에게 총을 쏘라고 외치는 것까지 보호되진 않는다"며 서구 언론의 보도가 저속한 면이 있다고 인정했다. 이태규 기자 tglee@hk.co.kr
전병근. 2006. 「[아랍·유럽 문명충돌] 격분한 무슬림. “그림도 不敬인데 테러범으로 묘사” “형상화는 神 모독… 무슬림 악한 취급”」. ≪조선일보≫ 2006·2·4.
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| △ 자카르타 덴마크 대사관앞 시위. 덴마크 일간지가 이슬람교 창시자 무하마드를 테러범으로 묘사한 풍자 만화를 게재한 데 격분한 인도네시아 이슬람교도들이 3일 자카르타 주재 덴마크 대사관이 입주한 건물 앞에서 덴마크 국기를 불태우고 있다. 시위대는 이날 건물에 계란을 던지고 대사관 로비에 난입해 "덴마크 대사를 죽이자"고 외치다가 자진 해산했다. AP연합뉴스. |
이슬람권이 보기에 문제가 된 만화의 ‘죄목’은 크게 두 가지. 첫째, 최고의 예언자인 무하마드를 그림으로 그린 것부터가 잘못이다. 이슬람 경전인 코란에 알라(신)나 무하마드의 형상화를 금한 규정은 없다. 하지만 42장 22절에 이런 구절이 나온다. “(알라는) 하늘과 땅의 창조주… 그분과 같은 것은 아무것도 없다.” 이를 두고 신도들은 알라를 무엇으로든 형상화해서는 안 된다고 명한 것으로 해석한다. 또 무하마드와 그 일행의 언행을 적은 경전인 하디스에 따르면, 알라는 물론 무하마드 등 주요 예언자들의 형상화도 금지된다. 나아가 이슬람 전통은 생명체, 특히 사람의 형상화를 금한다. 창조주만의 능력을 피조물인 인간이 모방하는 것은 불경(不敬)이며, 그렇게 만든 형상을 갖고 우상숭배로 나아갈까 우려해서다.
둘째 더 큰 ‘죄’는 만화의 내용. 온건한 무슬림(이슬람교도)까지 격분한 데에는 만화로 그린 행위 자체보다 표현 방식이 도화선이 됐다는 게 전문가들 분석이다. 폭탄을 터번처럼 썼거나, 손에 칼을 쥔 모습을 통해 평화의 사도를 테러범으로 그려놓은 게 문제라는 것이다. 미국 ‘이슬람과 민주주의 연구소’의 라드완 마스무디 소장은 “분노의 대부분은 만화 자체보다 무하마드를 그린 방식에서 비롯된 것”이라고 말했다. 그렇지 않아도 서방이 대(對)테러전을 벌인 후 이슬람권을 ‘테러의 온상’으로 내모는 분위기에서, 무슬림들로서는 한꺼번에 악한으로 취급당했다는 느낌일 것이라고 외신들은 전한다. 더욱이 문제가 불거진 후 일부 유럽 언론들이 다시 만화를 실은 것은 ‘불난 데 기름을 붓는 격’이었다는 지적이다. 전병근 기자 bkjeon@chosun.com
이영희. 2006. 「서방-이슬람권 문명충돌 양상: 덴마크신문 ‘마호메트 풍자만화’ 獨·佛서’ 다시 게재」. ≪문화일보≫ 2006·2·2.
덴마크 신문에 게재된 무하마드(마호메트) 풍자 만화로 촉발된 파문이 서방권과 이슬람권 전체의 문명 충돌 양상으로 번지고 있다. 이 만화가 신을 형상화하지 못하도록 한 이슬람의 율법을 어겼다며 세계 무슬림들이 격분하고 있는 가운데, 프랑스와 독일 등 서유럽 국가 신문들은 1일 ‘언론의 자유 수호’를 내세우며 문제의 만화를 잇달아 자사 신문에 재수록했다.
이날 유럽 곳곳에서 이 만화의 재수록에 항의하는 무슬림들의 시위가 벌어졌으며 문제의 만화를 실었던 덴마크 신문사는 폭탄공격 위협으로 전 직원이 대피하는 소동을 빚었다.
◈ 사건 개요=충돌은 지난해 9월 덴마크 일간지 질란츠 포스텐에 실린 12컷짜리 만화에서 시작됐다. 무하마드가 머리에 폭탄모양의 터번을 얹고, 자폭공격으로 죽어 천당에 온 이에게 “(상으로 내줄) 처녀가 다 떨어졌다”고 말하는 내용이 담겨 있다. 이슬람 국가들이 지난해 10월 덴마크 정부에 강력 항의한 뒤 갈등은 잠잠해지는 듯했으나 같은 만화가 지난달 10일 노르웨이의 기독교신문에 재등장하면서 논란은 다시 시작됐다.
사우디아라비아와 리비아가 지난달 말 덴마크 주재 대사관을 폐쇄한 데 이어 덴마크 상품 불매운동을 시작했으며, 이라크와 팔레스타인 무장단체는 덴마크 공격을 선동하고 나섰다. 결국 이 신문은 지난달 30일 공식사과를 발표했으나 반발은 가라앉지 않고 있다.
◈ ‘종교적 신념’ 대 ‘언론 자유’=유럽연합(EU)이 지난달 30일 “언론의 자유 및 표현의 자유 역시 종교적 신념만큼이나 중요한 사회의 기본적 가치”라며 덴마크에 대한 지지성명을 발표한 데 이어 1일 프랑스 일간지 수아르는 문제의 만화들을 다시 게재하며 “정교분리 사회에서는 종교적 독단주의가 설 자리가 없다”고 주장했다. 독일의 디 벨트도 이날 만화를 재수록하면서 “서구 사회엔 신에 대한 불경을 행할 권리가 있다”고 밝혔다.
이탈리아의 라 스탐파와 스페인의 엘 페리오디코, 네덜란드의 볼크스크란크도 문제가 된 만화들의 일부를 지면에 올리며 ‘언론자유 수호’를 선언했다. 이에 대해 프랑스이슬람종교평의회(CFCM)는 ‘도발 행위’라고 즉각 반발하고 나섰으며 독일 무슬림중앙평의회의 무하마드 아만 호봄 부의장도 “이는 언론의 자유를 지키기 위한 행위가 아니라 무슬림에 심술을 부리려는 짓”이라고 반발했다.
◈ 유럽 내 무슬림 압박=유럽 내 무슬림들은 이번 문제가 문화권의 충돌일 뿐 아니라 지난해 프랑스 파리 소요에서도 나타나듯 최근 급격히 확산되고 있는 유럽인들의 무슬림들에 대한 반감에서 나온 것이라고 보고 있다. 덴마크 무슬림공동체의 아메드 아부라반은 “신문사들이 내세우는 ‘표현의 자유론’은 무슬림이 유럽인들과 공존할 수 없음을 부각시키려는 우익세력의 의도가 개입돼 있다”고 주장했다.
유럽 언론들은 이번 사건이 유럽 지성계를 휩쓸고 있는 이슬람에 대한 ‘자기검열’에 도전하는 의미도 담고 있다고 분석했다. 유럽에서는 2004년 이슬람의 여성학대를 비판한 네덜란드 테오 반 고흐 영화감독이 무슬림들에게 피살된 이래 예술에서조차 이슬람에 대해 발언하는 것이 금기시되어 왔다. 이영희 기자 misquick@munhwa.com
박민희·유강문. 2006. 「‘마호메트 풍자 만화’ 파문…유럽-이슬람 갈등 위험수위: 유럽 각국 신문 게재 맞서 무슬림 봉기 양상. 대사관 습격·불매운동·시위 촉구 등 잇따라. “문화존중·표현의 자유 한계 성찰을” 지적도」. ≪한겨레≫ 2006·2·3.
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| △ 무슬림들의 격렬한 항의 유럽 신문들의 마호메트 풍자 만화 게재에 항의하는 인드네시아 무슬림 사위대가 3일 자카르타 덴마크대사관에 난입하자 경찰이 이들을 막고 있다. 150여명의 시위대는 경비원들을 제치고 덴마크 국기를 불태웠다. 자카르타/AP 연합. |
인도네시아 이슬람주의자 150여명은 3일 자카르타의 덴마크대사관을 습격했다. 이들은 경비원들을 제치고 대사관 안으로 들어가 덴마크 국기를 불사르고, “덴마크 대사를 죽이자”는 문구가 적힌 현수막을 대사관 정문에 내걸었다. 파키스탄 의회는 이날 문제의 만화를 실은 유럽 언론들을 규탄하는 결의안을 만장일치로 채택했다. 아크바르 라프산자니 전 이란 대통령은 테헤란에서 열린 금요기도회에서 “이번 사태는 이슬람 교도에 반대하는 (서방의) 조직적 전략”이라고 비난했다.
이슬람권의 분노는 1988년 마호메트를 냉소적으로 그린 영국 작가 살만 루슈디의 <악마의 시> 파문 이후 가장 격렬하게 표출되고 있다. 당시 이란 최고지도자 호메이니는 전세계 무슬림들에게 루슈디를 죽이라는 명령을 내렸다. 루슈디는 결국 도망자 신세가 됐다. 이번에도 팔레스타인 가자지구에선 2일 무장세력들이 유럽연합 사무실을 에워싸고 유럽인들을 납치하겠다고 위협했다.
중동 지역에선 덴마크 유제품 회사 아를라와 장난감 회사 레고, 제약회사 노보 노르디스크 등 덴마크 기업에 대한 불매운동이 번지고 있다. 아네르스 포그 라스무센 덴마크 총리는 2일 아랍 위성방송 <알아라비아>에 출연해 “덴마크인들은 이슬람을 포함해 모든 종교를 존중하며 이슬람을 모욕할 의도가 결코 없다”며 진화작업에 나섰다. 그러나 호스니 무바라크 이집트 대통령은 “유럽 신문들이 문제의 만화를 다시 실어 무슬림들의 감정에 불을 질렀다”며 “테러리스트들에게 공격의 빌미를 주게 될 것”이라고 지적했다. 사우디아라비아 내무장관인 나예프 왕자도 “이 만화는 모든 무슬림에 대한 모독”이라고 비판했다.
이번 사태는 ‘표현의 자유’를 강조하는 유럽과 ‘이슬람 전통과 원칙’을 지키려는 이슬람 세계 사이의 넓은 문화적 간극을 상징한다. 이슬람 전통에선 신은 물론 마호메트의 모습을 형상화하는 것은 ‘우상화’의 위험 때문에 금기다. 게다가 무슬림들에게 이번 만화는 마호메트를 테러리스트로 묘사한 ‘신성모독’으로 받아들여진다. 세속주의와 근대주의 영향으로 ‘신성모독’이란 개념이 사라진 서구와 달리 이슬람권에선 정교일치가 강하게 유지되면서 종교가 삶의 모든 영역에 큰 영향을 끼친다.
이라크 침공으로 서구와 이슬람권의 갈등이 커진 상태에서 무슬림들의 분노에 불을 붙였다는 지적도 나온다. 지난해부터 서유럽 곳곳에서 확산된 반이슬람 정서도 문제를 복잡하게 만들고 있다. 지난해 이슬람의 여성차별을 비판한 네덜란드 영화감독의 피살, 런던 폭탄테러, 파리 교외 이민자 소요사태 등으로 무슬림 공동체 문제가 유럽의 가장 큰 사회적 이슈로 떠오른 민감한 시기에 이번 사태가 터졌기 때문이다. 유럽의 무슬림 인구는 1500만명을 넘어섰다.
이번 만화가 처음으로 실린 덴마크에선 이민자 규제를 강하게 주장하는 우파 정당들이 큰 영향력을 갖고 있어, 이번 사태를 단순히 문화적 충돌로만 볼 수는 없다. 영국 <가디언>은 “표현의 자유가 있다고 해서 나치의 반유대 만화나 포르노를 싣지 않는 것처럼 표현의 자유도 한계가 있다”며 “일부 유럽 언론들이 도전적으로 문제의 만화를 싣는 것은 의문의 여지가 있다”고 지적했다. 코피 아난 유엔 사무총장은 “언론의 자유는 종교적 믿음과 교리를 존중하는 차원에서 행사되어야 한다”고 논평했다. 박민희·유강문 기자 minggu@hani.co.kr
함혜리·이세영. 2006. 「‘마호메트 만평’ 유럽5개국 언론도 게재 일파만파: 팔 무장조직 “덴마크·佛 공격”」. ≪서울신문≫ 2006·2·3.
｜파리 함혜리특파원·서울 이세영기자｜4개월 전 덴마크 일간지 율란츠-포스텐에 실려 격렬한 신성모독 논란을 불러일으킨 마호메트 풍자 만평(서울신문 1월2일자 15면 참조)이 유럽과 이슬람권의 관계를 최악의 국면으로 몰아넣고 있다.지난달 31일 율란츠-포스텐의 사과로 진정되는 듯했지만,1일 프랑스·독일 등 서유럽 5개국의 일부 신문이 ‘표현의 자유’를 내세우며 문제의 만평을 다시 게재하는 바람에 더욱 복잡하게 돌아가고 있다.
● 리비아 “덴마크 대사관 폐쇄”
2일 알 자지라 방송은 알 아크사 순교자 여단 등 2개 팔레스타인 무장조직이 일부 언론이 마호메트 만평을 게재한 덴마크, 프랑스, 노르웨이의 국민들을 공격하겠다고 경고했다고 전했다. 두 조직은 공동 발표한 성명에서 “이들 국가의 국민과 공관 고용원들이 공격 목표로 간주될 것”이라고 밝혔다. 가자지구에서는 이슬람 지하드와 파타당 계열 조직인 ‘야세르 아라파트 여단’ 소속원 10여명이 유럽연합(EU) 사무소 주변에서 하늘을 향해 실탄을 발사하는 위협을 가했다.
시리아, 사우디아라비아 등 일부 아랍국가는 해당 신문사에 대한 제재를 상대 국가 정부에 요구하며 덴마크 주재 대사를 소환했고, 리비아는 대사관 폐쇄 방침까지 발표했다. 파키스탄의 무슬림 학교 연맹도 덴마크 주재 자국 대사의 소환을 요구했다. 인도네시아에서는 수십명의 시민이 남부 술라웨시 주정부를 방문한 덴마크 적십자사의 사무처장에게 항의하면서 피켓 시위를 벌였다. ‘레고’‘뱅 앤 올룹슨’ 등 덴마크 기업에 대한 불매운동도 확산돼 대형 유통업체들이 덴마크산 제품을 진열장에서 거둬들이는 모습도 눈에 띄고 있다. 불매운동 영향으로 덴마크가 입은 경제적 손실은 이미 5500만달러를 넘어선 것으로 추산되고 있다.
● ‘표현의 자유론’ 우익·상업언론이 주도
지난해 9월30일 율란츠-포스텐이 실은 12개의 연작 만평 중에는 마호메트가 폭탄 모양의 터번을 두른 채 등장해 하늘나라로 올라온 폭탄 테러범에게 “포상으로 처녀를 제공하라.”고 명령하는 장면이 담겨 있다. 마호메트에 대한 일체의 형상화를 금기시하는 이슬람 교리 탓에 이 만화는 ‘신성모독’으로 간주돼 유럽과 아랍권에서 4개월 넘게 시위가 이어졌다.
만평을 인용해 실은 신문에는 독일의 유력 일간지 디 벨트도 포함돼 있다. 이 신문은 1면에 만평 1컷과 함께 “시리아 TV에서는 유대교 랍비를 식인종으로 묘사하기도 했다.”면서 “덴마크 신문에 사과하라고 으르는 무슬림들의 태도는 위선적”이라고 반격했다. 12컷의 만평을 모두 실은 일간 프랑스 수아르는 “세속화된 사회에서는 종교적 독단이 설 자리가 없다는 사실을 보여주기 위해 만평을 실었다.”고 밝혔다. 만평 게재 행렬에는 네덜란드와 이탈리아, 스페인 일간지도 가세했다. 국경없는 기자회는 아랍권의 반발을 언론자유에 대한 이해 부족 탓으로 돌렸다.
그러나 이들 신문을 바라보는 시선은 우호적이지 않다. 대체로 디 벨트처럼 우익 성향이거나 프랑스 수아르처럼 상업성이 강한 신문들이 만평을 게재했기 때문이다.AP통신은 프랑스 수아르가 “생존과 독자 확보를 위해 고투 중인 신문”이라고 꼬집었다. 유럽에서도 무슬림 인구가 가장 많은 프랑스 정부가 즉각 진화에 나섰다. 프랑스 외무부는 “표현의 자유는 소중하지만, 개인의 신념과 종교적 확신에 상처를 주려는 행위는 비난받아야 마땅하다.”고 강조했다.
하지만 무슬림의 반발은 누그러지지 않고 있다. 프랑스 무슬림회의의 다릴 부바케르 의장은 “만평은 수백만 무슬림에 대한 도발”이라며 신문을 상대로 소송을 벌이겠다고 밝혔다. 독일 무슬림연맹의 미첼 무하마드 파프도 “만평은 나치 선전지의 악의적인 유대인 캐리커처를 떠올리게 한다.”고 일침을 놓았다. 함혜리 특파원·서울 이세영 기자 lotus@seoul.co.kr
윤진. 2006. 「‘마호메트 풍자화’ 유럽 강타: 덴마크신문 ‘폭탄 쓴 마호메트’ 만화가 촉발. 독일·프랑스·이탈리아 신문 게재로 사태확산. 유럽신문 “언론 자유” 무슬림 “이슬람 모독.” 외교·경제 분야로 파문 번져…문명충돌 양상」. ≪한겨레≫ 2006·2·3.
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| △ 1일 프랑스 파리 중심가에서 한 시민이 마호메트를 풍자한 만화가 실린 일간지 <프랑스 수와르>를 보고 있다. 파리/AFP 연합. |
문명의 충돌=사태의 발단은 지난해 9월 덴마크 일간 <윌란스 포스텐>에 실린 마호메트 풍자 만화다. 12컷짜리 이 만화는 마호메트가 심지에 불이 붙은 폭탄을 터번 대신 두르고 있는 모습, 자살 폭탄 공격범에게 천국에는 그들을 위한 여자가 없다고 말하는 모습 등을 담고 있다. 중동과 유럽 내 이슬람 사회는 격렬한 비판을 쏟아냈고, 결국 이 신문은 지난달 말 공식 사죄했다. 그러자 프랑스 <프랑스 수아르>, 독일 <디 벨트>, 이탈리아 <라 스탐파> 등 서유럽의 7개 언론사가 ‘언론의 자유’를 외치며 1일 이 만화를 실었다.
유럽 언론들은 “종교를 비롯한 그 어떤 존재도 언론의 비판 대상에서 예외가 될 수 없다”고 주장한다. ‘국경 없는 기자회’도 “아랍 세계의 반응은 민주주의의 핵심 요소인 언론의 자유에 대한 이해가 부족한 것을 보여준다”고 비판했다. 유럽의 언론들은 이 사건을 그동안 이슬람 사회의 반발을 우려해 이슬람 비판을 스스로 자제해 왔던 관행을 깨는 기회로 보고 있다. 네덜란드에서는 이슬람에 비판적인 영화를 만든 감독이 살해되기도 했다.
하지만 무슬림들은 “신성 모독은 언론의 자유에 해당하지 않는다”고 반박한다. 덴마크의 한 이슬람 단체는 “이는 이슬람의 핵심 존재를 헐뜯는 것일 뿐 아니라 무슬림 전체를 테러리스트로 간주한 것”이라며 “최근 덴마크에 인종차별을 부추기는 기류가 있다”고 반발했다. 독일 무슬림 중앙위원회 부회장 모하마드 아만 호봄은 “이는 언론 자유를 옹호하는 게 아니라 무슬림들을 괴롭히는 것”이라고 비난했다.
번지는 갈등=파문은 외교와 경제 분야로 번지고 있다. 시리아와 사우디아라비아는 덴마크 주재 대사를 소환했고, 리비아는 코펜하겐에 있는 대사관을 폐쇄했다. 이란과 이라크는 자국 주재 덴마크 대사에게 만평 문제를 항의했다.
중동에서는 덴마크 제품 불매운동이 대대적으로 벌어지고 있다. 낙농업체인 아를라 푸드사는 “중동지역 매출이 제로 상태가 될 정도로까지 급감했다”고 <비비시방송> 인터뷰에서 말했다. 프랑스 할인점 까르푸는 이집트와 아랍에미리트 등 중동지역 매장에서 덴마크 제품 판매를 중단했다. <인터내셔널 헤럴드 트리뷴>은 “덴마크 기업들이 지금까지 모두 5500만달러의 매출 손실을 입었다”고 보도했다.
최근 폭파 협박을 받고 있는 <윌란스 포스텐>은 사과 성명을 발표했다. 아네르스 포그 라스무센 덴마크 총리는 “덴마크 상품 불매운동을 중단해 달라”고 아랍권에 요청했다. <프랑스 수아르>의 편집장 자크 르프랑은 1일치 신문에 문제의 만화를 게재한 직후 ‘신앙을 모욕했다’는 이유로 회사로부터 해고 통보를 받았다. 윤진 기자 mindle@hani.co.kr
송평인. 2006. 「“종교도 조소 대상 될 수 있다”」. ≪동아일보≫ 2006·2·4.
프랑스 권위지 르몽드 3일자 1면에 게재된 마호메트를 묘사한 만화. ‘Je ne dois pas dessiner Mahomet(나는 마호메트를 그려서는 안 된다)’는 작은 글씨를 반복해서 써 마호메트의 모습을 만들어 냈다.“마호메트가 아니라 예수였더라도 우리는 그렇게 했을 것이다.”(프랑스 일간 프랑스 수아르 2일자) “우리는 정말, 정말, 정말 화가 난다(very, very, very angry).”(자밀라 알 산티 팔레스타인 의원) 서유럽의 ‘표현의 자유’와 이슬람의 ‘종교적 금기’가 정면충돌하고 있다. 이슬람권은 마호메트를 그리는 것 자체를 금지하고 있기도 하지만, 유럽 언론의 만평 내용이 예언자를 조롱하고 있다며 분노하고 있다.
그러나 프랑스 권위지 르몽드는 3일 마호메트를 묘사한 만화를 1면에 게재하며 유럽 언론의 대열에 가세했다. 자살폭탄 테러범이 천국에서 순교자 대우를 받으며 처녀를 선물로 받는다는 이슬람교의 주장을 비꼬는 만평은 표현의 자유에 속한다는 것이다.
▽ 유럽 언론 도발 계속=르몽드는 3일자 1면에 ‘나는 마호메트를 그려서는 안 된다’는 작은 글씨들을 모아 마호메트의 얼굴과 머리를 형상화한 만평을 실었다. 논란이 된 덴마크 윌란스포스텐의 만평 12컷 중 하나는 아니다. 르몽드는 사설에서 “종교는 반드시 존중돼야 할 사고의 체계이자 정신과 믿음의 구축물이다. 그러나 종교는 자유롭게 비판되고 조소의 대상도 될 수 있어야 한다”고 밝혔다.
리베라시옹은 한발 더 나아가 문제의 만평 12컷을 전재하겠다고 예고하는 등 아랍권의 압박에 강력 반발하고 있다. 마호메트 만화를 게재하고 해고당한 프랑스 수아르의 편집책임자 자크 르프랑 씨도 이날 성명을 내고 해고 조치에 강력 반발했다. 그는 “합리성과 징계 방식 측면에서 의구심이 드는 결정”이라며 해고 처분에 맞서겠다고 밝혔다. 프랑스 수아르의 사주는 이집트인이다.
유럽연합(EU) 내 각국 정부는 상이한 태도를 보였다. 우르술라 플라스니크 오스트리아 외교장관은 “각국 지도자는 종교에 대한 모독을 자제시킬 책임이 있다”고 말했다. 그러나 니콜라 사르코지 프랑스 내무장관은 “검열의 과잉보다는 캐리커처의 과잉을 택하겠다”며 만평 게재 언론 편에 섰다.
▽ 이슬람권 강력 반발=팔레스타인 가자지구에서는 민병대가 EU 대표부를 둘러싸고 공포를 쏘아대며 시위를 벌였다. 요르단 강 서안 나블루스에서는 복면을 한 괴한 2명이 호텔에서 나오는 독일인을 프랑스인이나 덴마크인으로 착각하고 납치했다가 아닌 것을 알고 풀어 줬다. 파타당과 하마스 지도자는 외국인의 신변 안전을 책임질 수 없다고 말했다.
이란은 EU 의장국을 맡고 있는 오스트리아 대사를 소환했다. 파키스탄 시위대는 ‘프랑스에 죽음을’ ‘덴마크에 죽음을’이라는 구호를 외쳤다. 요르단에서는 타블로이드판 신문 알시한이 사람들이 무엇에 항의하고 있는지 알아야 한다며 논란이 된 만평 중 3컷을 실었다가 오히려 편집책임자가 해임되고 신문이 수거되는 사건까지 벌어졌다. 송평인 기자 pisong@donga.com
이호갑. 2006. 「이슬람은 왜 분노하나」. ≪동아일보≫ 2006·2·4.
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| △ “마호메트를 모독하다니…” 덴마크 신문의 마호메트 풍자 만화 게재 파문이 갈수록 확산되고 있다. 3일 인도네시아 자카르타에서는 300여 명의 강경파 무슬림이 덴마크 대사관에 난입해 덴마크 국기를 찢고 불태우며 시위를 벌였다. 한 시위대원이 “마호메트를 모독한 자들을 처벌하라”는 구호를 외치고 있다. 자카르타=로이터 연합뉴스. |
이는 예언자 마호메트에 대해서도 똑같이 적용된다. 무슬림들은 또 알라와 무하마드의 모습을 담은 그림이나 조각상이 경배와 존경의 대상으로 우상화되는 것을 경계한다. 한편 마호메트와 그의 교우들의 언행을 기록한 하디스는 알라, 마호메트, 예언자들에 대한 모습을 떠올리는 행위 자체를 금지하고 있다. 이호갑 기자 gdt@donga.com
황양준. 2006. 「알라·마호메트 묘사 자체를 모독으로 여겨」. ≪한국일보≫ 2006·2·4.
마호메트 풍자 만화 파문이 유럽 언론과 범 아랍권의 정면 충돌 양상으로 비화하고 있다. 마호메트를 언급하는데 무슬림들이 민감하게 반응하는 이유 등 이슬람에 대한 궁금증을 알아본다.
Q: 이슬람, 알라, 마호메트, 코란이란.
A: 이슬람은 순종, 평화를 뜻하며 유일신을 믿고 그의 뜻에 완전히 순종, 복종하는 종교다. 유일신은 기독교에서 말하는 하나님(The God)의 아랍어인 ‘알라’를 뜻하며 특정한 신의 이름을 지칭하는 것은 아니다. 때문에 이슬람에서는 신격은 하나뿐이며 그 어떤 인격도 신격화하거나 신성을 가질 수 없다는 철저한 유일신 사상을 기반으로 하고 있다. 코란은 기독교의 구약이나 신약 등과 함께 하나님으로부터 계시 받은 성서이고, 이슬람의 창시자인 마호메트는 모세, 예수 등 많은 예언자들과 함께 하나님으로부터 선택을 받은 사도이자 마지막 사도로 본다. 무슬림들은 예언자들을 존중하고 존경하지만 누구도 신격을 갖춘 대상으로 따르지는 않는다. 무슬림의 신앙도 ‘하나님 외에는 신이 없고, 마호메트는 하나님의 사도이다’라는 신앙 고백을 하면서 시작된다.
Q: 마호메트의 초상을 조각하거나 그려서는 안되는 것인가.
A: 코란에 알라나 마호메트의 초상에 대한 조각, 인쇄, 그림 등을 금지하는 명확한 규정은 없다. 하지만 42장 11절에는 ‘알라는 하늘과 딸의 창조주로서 그분과 닮은 형상을 하는 것은 아무 것도 없다’는 성구가 있다. 무슬림들은 이 성구를 아름답고 위대한 알라를 사람의 손으로 묘사할 수 없다는 뜻으로 받아들이고 있다. 따라서 알라의 모습을 묘사하려는 시도 자체를 알라에 대한 모독으로 여긴다. 이는 마호메트에 대해서도 똑같이 적용된다. 무슬림들은 알라와 마호메트의 모습을 담은 그림이나 조각상 등이 경배와 존경의 대상이 돼 우상화되는 것을 경계한다. 때문에 서기 600년대 이슬람이 창시된 뒤 1,400여년 동안 이슬람에서는 마호메트나 다른 사도들에 대한 초상이나 조각, 사진이 한 점도 없다. 특히 이슬람은 전통적으로 알라나 마호메트 뿐 아니라 그리스도나 예수의 초상이나 그림에 대해서도 반대하고 있다. 이슬람 예술이 추상적인 개념이나 장식으로 표현되는 것은 이 때문이다.
Q: 마호메트를 묘사한 그림이나 만화 파문이 이번이 처음인가.
A: 미국 PBS 방송은 2002년 이슬람에 대한 다큐멘터리를 제작, 방영하면서 이슬람 단체의 반대로 마호메트를 묘사한 장면을 내보내지 않았다. 1997년에도 이슬람 단체들이 미 대법원에 있는 세계 법률 제정가 대리석 상(像) 가운데 마호메트상을 제거해줄 것을 요청하기도 했다. 하지만 이 요구가 받아들여지지 않아 인도 카슈미르 등에서 소요사태가 일어나기도 했다.
Q: 이번 풍자 만화에 대해 이슬람권이 이토록 거세게 반발하는 이유는.
A: 파문을 촉발한 덴마크 풍자 만화는 이슬람이 금기시하는 마호메트 얼굴 전체를 그렸을 뿐 아니라 도화선에 불이 붙은 폭탄을 머리에 얹고 있는 모양을 그려넣었다. 무슬림들은 이 만화가 단순히 마호메트의 초상화를 그린 것이 아니라 이슬람은 물론 마호메트, 그리고 무슬림 전체를 테러범으로 묘사하고 있다고 보는 것이다. 황양준 기자 naigero@hk.co.kr
황양준. 2006. 「팔 駐在 외교관·언론인 철수 시작: 무장세력 납치위협 잇따르자」. ≪한국일보≫ 2006·2·4.
덴마크 일간지 율란츠 포스텐의 마호메트 풍자 만화 파문이 유럽 언론과 아랍권의 전방위 대결 양상으로 치닫고 있다. 2일에 이어 프랑스 유력지 르몽드와 스페인 ABC 신문 등 유럽 언론들은 3일에도 이번 파문을 풍자한 또 다른 만화를 싣거나 덴마크 만화를 보도했다. 스위스 제네바와 헝가리 부다페스트에서 발행되는 신문들도 '천국에는 더 이상 너희들에게 보상해줄 처녀가 남아있지 않으니 자살폭탄을 그만두라'는 내용의 또 다른 만화를 게재, 파문에 기름을 부었다. 안데르스 포그 라스무센 덴마크 총리는 "사과는 하지 않을 것"이라고 밝혔다.
아랍권의 반발은 거셌다. 이라크 이슬람 강경파 지도자인 세이크 유세프 알 카라다위는 "오늘은 '국제적 분노의 날'로 선포한다"고 말했다. 인도네시아 자카르타에서는 분노한 무슬림들이 덴마크 대사관에 난입, 덴마크 국기를 찢고 불태웠으며 팔레스타인 무장 세력은 가자 지구 내 프랑스 문화원에 파이프 폭탄을 던지고 총격을 가했다.
하미드 카르자이 아프가니스탄 대통령과 하산 위라유다 인도네시아 외무부 장관은 풍자 만화를 비난했으며, 파키스탄 의회는 유럽 언론을 비판하는 결의안을 만장일치로 채택했다. 최근 팔레스타인 총선에서 압승한 하마스는 대규모 항의시위를 촉구했다. 이란 외무부는 유럽연합(EU) 의장직을 맡고 있는 오스트리아의 테헤란 주재대사를 소환, 강력 항의했다.
한편 팔레스타인 가자지구에서는 서방에 대한 무장단체의 테러경고가 잇따르자 유럽 외교관과 언론인이 철수를 시작했다고 BBC방송이 전했다. 요르단강 서안 나블스에서는 팔레스타인 괴한들이 한 때 독일인을 납치하기도 했다. 황양준 기자 naigero@hk.co.kr
연합뉴스. 2006. 「EU, "덴마크 만평 경솔하지만 실을 순 있어": 이슬람권 반응도 “받아들일 수 없다” 비판」. ≪연합뉴스≫ 2006·2·4.
프란코 프라티니 유럽연합(EU) 법무담당 집행위원은 3일 덴마크 신문의 이슬람 창시자 마호메트 풍자 만평 게재에 대해 “경솔한 행위”라고 비판하면서도 표현의 자유를 들어 만평을 실은 사람들을 옹호했다. 그는 특히 이슬람 세계의 폭력과 협박을 동원한 반응이 정당화될 수 없다고 지적했다. 이 같은 발언은 덴마크 일간지 율란츠 포스텐이 마호메트를 테러리스트로 비난한 만평으로 촉발된 이번 파문이 이슬람과 서방 세계간 문명의 충돌 양상을 띠면서 일파만파로 확산되고 있는 가운데 나온 것이다.
프라티니 위원은 이날 성명을 통해 “이슬람 사회가 최근 며칠동안 덴마크 신문의 만평을 보면서 분노와 좌절과 슬픔을 느꼈을 것으로 이해할 수 있다”면서 “개인적으로 그러한 만평의 게재는 경솔한 행위라고 생각한다”고 말했다. 하지만 “유럽 건국의 원칙 가운데 하나는 비판할 권리를 포함한 표현의 자유”라며 만평 게재 행위를 변호하려 했다. 특히 “폭력과 협박, 불매운동 또는 언론의 자유에 제한을 가하려는 것 등은 절대로 받아들여질 수 없으며 건설적인 대화를 이끌어낼 수 없다”면서 “근본적인 인권을 위협하고 테러에 의지하려는 사람들과는 어떠한 대화도 가능하지 않다”고 이슬람권의 반응을 비판했다. 브뤼셀=연합뉴스
Joel Brinkley, and Ian Fisher. 2006. “U.S. Says It Also Finds Cartoons of Muhammad Offensive.” The New York Times, February 4, 2006.
WASHINGTON, Feb. 3 ㅡ The Muslim world erupted in anger on Friday over caricatures of the Prophet Muhammad published in Europe while the Bush administration offered the protesters support, saying of the cartoons, "We find them offensive, and we certainly understand why Muslims would find these images offensive."
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| △ A shrine in Qum, Iran, where women burned an Israeli flag. Lynsey Addario for The new York Times. |
While a huge rally in the Gaza Strip was peaceful ㅡ and many leaders warned against violence ㅡ some of the oratory was not. "We will not accept less than severing the heads of those responsible," one preacher at Al Omari mosque in Gaza told worshipers during Friday Prayer, according to Reuters. Other demonstrators called for amputating the hands of the cartoonists who drew the pictures.
Many Muslims consider it blasphemy to print any image of Muhammad, the founder of Islam, let alone a cartoon that ridicules him. The set of a dozen cartoons has outraged Muslims as being provocative and anti-Muslim, while many Europeans have defended their publication under the right to free speech.
One cartoon depicts Muhammad with a turban in the shape of a bomb. Another shows him at the gates of heaven, arms raised, saying to men who seem to be suicide bombers, "Stop, stop, we have run out of virgins." A third has devil's horns emerging from his turban. A fourth shows two women who are entirely veiled, with only their eyes showing, and the prophet standing between them with a strip of black cloth covering his eyes, preventing him from seeing.
Since being published in Denmark in September, they have been reprinted in Germany, France, Spain, Italy, Switzerland and Hungary, as well as in Jordan. They are also on the Internet. Editors at the papers in France and Jordan were fired. The United States has been trying to improve its image in the Arab world, badly damaged by the Iraq war and American support for Israel.
The State Department spokesman, Sean McCormack, reading the government's statement on the controversy, said, "Anti-Muslim images are as unacceptable as anti-Semitic images," which are routinely published in the Arab press, "as anti-Christian images, or any other religious belief." Still, the United States defended the right of the Danish and French newspapers to publish the cartoons. "We vigorously defend the right of individuals to express points of view," Mr. McCormack added.
At the United Nations, Secretary General Kofi Annan also criticized the publication of the cartoons, but urged Muslims to forgive the offense and "move on." "I am distressed and concerned by this whole affair," he said. "I share the distress of the Muslim friends, who feel that the cartoon offends their religion. I also respect the right of freedom of speech. But of course freedom of speech is never absolute. It entails responsibility and judgment."
For the Bush administration, talking about the uproar represented a delicate balancing act. A central tenet of the administration's foreign policy is the promotion of democracy and human rights, including free speech, in countries where they are lacking. But a core mission of its public diplomacy is to emphasize respect for Islam in the wake of the wars in Iraq and Afghanistan.
Major American newspapers, including The New York Times, The Washington Post, The Los Angeles Times and The Chicago Tribune, did not publish the caricatures. Representatives said the story could be told effectively without publishing images that many would find offensive. "Readers were well served by a short story without publishing the cartoon," said Robert Christie, a spokesman for Dow Jones & Company, which owns The Wall Street Journal. "We didn't want to publish anything that can be perceived as inflammatory to our readers' culture when it didn't add anything to the story."
In a midafternoon meeting on Friday, editors at The Chicago Tribune discussed the issue but decided against publishing the cartoons. "We can communicate to our readers what this is about without running it," said James O'Shea, the paper's managing editor.
Most television news executives made similar decisions. On Friday CNN ran a disguised version of a cartoon, and on an NBC News program on Thursday, the camera shot depicted only a fragment of the full cartoon. CBS banned the broadcast of the cartoons across the network, said Kelli Edwards, a spokeswoman for CBS News.
Only ABC showed a cartoon in its entirety, lingering over the image for several seconds during Thursday's evening news broadcast and on "Nightline." "We felt you couldn't really explain to the audience what the controversy was without showing what the controversy was," said Jeffrey Schneider, a spokesman.
In France, where rioting broke out last year among its sizable Muslim population, President Jacques Chirac released a statement on Friday defending free speech but also appealing "to all to show the greatest spirit of responsibility, of respect and of good measure to avoid anything that could hurt other people's beliefs."
In Gaza, a pamphlet released by gunmen at the European Union office threatened harm to "churches." Hamas leaders, showing how their role has changed since their election success last week, quickly and publicly reacted to calm fears of Gaza's small Christian population, only 3,000 people. On Thursday a top Hamas leader, Mahmoud Zahar, visited the only Catholic church in Gaza to condemn any threats against Christians.
"He said he is protecting us not because he is Hamas," said the Rev. Manuel Musallam of the Holy Family Roman Catholic Church, who said he has long and friendly relations with Hamas. "But he is protecting Christians and our institutions as the state of Palestine and as a government.". Joel Brinkley reported from Washington for this article, and Ian Fisher from Gaza. Julie Bosman contributed reporting from New York.
Palestinian Talks on Government
GAZA, Feb. 3 ㅡ Mahmoud Abbas, the Palestinian president and a top leader of the defeated Fatah, arrived in Gaza on Friday night to begin initial talks with Hamas about forming a new government. Hamas also seemed to be making possible moves toward Israel: In an article published Friday in a Palestinian newspaper, Khaled Mashal, the top Hamas political leader, who lives in Syria, said that while Hamas would never recognize Israel's right to exist, it was prepared to discuss a long-term truce. "If you are willing to accept the principle of a long-term truce, then we will be ready to negotiate with you over the conditions of such a truce," he wrote.
Previous Hamas statements about a truce included, among other demands, the requirement that Israel pull back to its 1967 borders. In a moment of particular tension on all sides since Hamas's election, at least two homemade rockets were fired Friday from northern Gaza into an Israeli kibbutz, seriously injuring a 7-month-old baby, the Israeli military reported. Three others were injured lightly when one rocket hit a house on the outskirts of Kibbutz Karmia, about five miles north of Gaza. The army reported that it fired artillery back into Gaza. Islamic Jihad later claimed responsibility for the attack. By The New York Times.
