국제결혼, 문화 충돌인가? 상생인가?
정관용
제93회(2005·7·19) 국제결혼, 문화 충돌인가? 상생인가?
▣［똘레랑스 - 차이 혹은 다름］93회 방송내용
▣ 방송일시: 2005년 7월 19일(화) 밤 11시 40분 ~ 12시 30분
▣ 부 제: 국제결혼, 문화 충돌인가? 상생인가?
2005년 1월말 주한 필리핀 대사관과 베트남 대사관은 한국에 거주하는 자국 여성들에게 한통의 공문을 보냈다. “한국 남자와 결혼하면 더 나은 삶을 누릴 수 있다는 유혹에 빠져 한국에 온 필리핀 여성들이 결국 술집과 클럽에 넘겨져 비참한 처지에 처한 경우를 종종 봤다” 며 혹시라도 한국인 남성과의 국제결혼을 생각하고 있다면 심각하게 재고해야한다는 내용이었다. 한국 남성과의 국제결혼을 필리핀과 베트남 정부차원에서 심각하게 우려하고 있음을 나타내는 이 사실은, 2004년 말 현재 아홉쌍 중 한쌍이 국제결혼을 할 정도로 급증하고 있는 한국의 국제결혼에 심각한 문제가 있음을 대변해준다.
실제로 한국 남편에게 폭행당하는 외국인 배우자들을 위해 2년 전부터 쉼터를 마련해 운영해오고 있는 천안 모이세 센터의 경우만 해도 지금까지 단 하루도 쉼터가 비어있는 날이 없었다고 한다. 외국인 배우자들이 쉼터를 찾는 이유도 다양하다. 남편의 심각한 가정폭력에서 언어와 문화 차이에서 비롯되는 시댁식구들과의 갈등과 불화, 심각한 생활고는 물론, 30년 넘게 나이 차가 나는 남편이 2달여의 결혼생활 끝에 성매매를 강요해 어렵게 집을 탈출해 찾아오는 여성들까지, 제작진이 전국의 쉼터에서 만난 외국인 배우자들은 행복한 결혼생활을 꿈꾸며 찾은 한국에서의 결혼생활은 폭력과 차별과 멸시로 가득한 비참하기만 생활의 연속이었다고 말한다. 대개의 외국인 배우자들이 공통적으로 경험한다는 가정폭력과 문화적 차이로 인한 피해를 실제 사례자들의 증언을 통해 들어본다.
급증하는 국제결혼은 외국인 배우자들에게만 피해와 상처를 남기는 것이 아니다. 한국에서의 결혼생활을 신분상승의 도구나 경제적 어려움에서 도망치는 수단으로 생각하고 한국으로 건너온 후 이상과는 다른 결혼생활에 적응하지 못하고 가출하는 외국인 배우자들로 인해 파탄난 가정문제를 비관해 자살을 기도하는 한국인 배우자들도 있다. 제작진이 충남 공주에서 만난 S씨의 경우도 국제결혼에 실패한 후 자살기도, 심각한 우울증, 정신병원 입원에까지 이르면서 가족들의 삶이 모두 붕괴됐다.
그러나 국제결혼의 열기는 좀처럼 식지 않고 있다. 그 이유는 무엇일까? 배재대학교 사회학과 이혜경 교수는 상품화 되어버린 현재 국제결혼의 잘못된 관행을 첫 번째 이유로 꼽는다. 국제결혼업체의 난립으로 국제결혼 자체가 상품화되면서 일단의 비용을 지불하고 결혼을 하는 남성들에게 결혼은 곧 여성에 대한 모든 권력을 갖는다는 그릇된 생각을 심어준다는 것이다. 따라서 제작진은 국제결혼알선업체와 국제결혼을 한 부부들의 취재를 통해 보통 ‘1일째 맞선, 2일째 결혼, 3일째 귀국’의 순을 통해 이뤄지는 국제결혼의 경로와 과정 취재를 통해, 현재의 국제결혼은 방법적인 면에서 태생적으로 불행이라는 단어를 내포하고 시작될 수밖에 없음을 집중 조명하고, 그 대안은 무엇인지에 대해서도 소개한다.
언어소통과 문화적 차이로 인한 갈등 또한 국제결혼가정을 심각한 위기로 몰아넣는 주요인중 하나다. 제작진은 보통의 한국 남성들과 한국으로 결혼이주 해 온 필리핀 여성들과의 집단 면접을 통해 ‘결혼이란 무엇이라고 생각하는가?’라는 근본적인 물음에서조차부터 심각한 차이가 있음을 확인하고, 국제결혼을 성공으로 이끌기 위해 그들이 필요로 하는 것이 무엇인지에 대해 소개한다. 그리고, 한국 여성들이 시집가기 싫어하는 농어촌의 가정을 아시아 여성들이 채우는 등 국제결혼이 피할 수 없는 현실이 되어버린 상황에서도, 현재의 국적법대로라면 외국인 배우자들은 국가가 정한 법에 의해 공식적으로 차별받을 수밖에 없는 현실을 소개한다. 그로인해 국제결혼이라는 방법을 통해 우리 사회 안의 또 하나의 가족으로 당당히 자리 잡으려는 사람들이 겪는 어려움이 크기 때문이다. 제작진은 현재 그런 어려움을 겪고 있는 국제결혼 가정의 사례 취재를 통해 왜 우리 사회에서 국제결혼이 더 이상 결혼상품에 머물러있게 해서는 안되는지, 왜 그들을 우리 사회의 구성원으로 받아들이려는 열린 마음이 필요한지에 대해 <똘레랑스 - 차이 혹은 다름>에서 생각해보는 시간을 갖는다.
김선우·박갑순. 2005. 「외국인 신부 모셔오기 10년, 그후...」. ≪EBS TV 똘레랑스 - 차이 혹은 다름≫ 2005·10·6.
제103회(2005.10.6) 외국인 신부 모셔오기 10년, 그후...
▣［똘레랑스 - 차이 혹은 다름］103회 방송내용
▣ 방송일시: 2005년 10월 6일 (목) 밤 11시 05분 ~ 11시 55분
▣ 부 제: 외국인 신부 모셔오기 10년, 그후...
▣ 담 당: PD 김선우 / 작가 박갑순
▣ 주요 내용
“한 이불을 덮고 사는 남편과도 말이 통하지 않는다.” “내 배로 낳은 아이들과도 말이 통하지 않는다.” “찢어지게 가난한데 직장을 구할 수도 없다.” 우리 내부에 깊숙이 뿌리박고 있는 순혈주의 때문에 이방인으로 내몰리는 ‘한국인’들이 있다. 바로 한국의 노총각들과 결혼한 아시아계 여성결혼이민자들이다. 가난한 나라에서 팔리듯 시집 온 이 외국인 신부들에게 ‘한국’은 그리고, ‘한국인’은 너무나 폭력적이다. 집안에선 남편의 주먹이, 집 밖에선 이웃들의 차가운 시선이 그녀들을 괴롭힌다. 그러나 정부는 국제 결혼한 이주여성들에 대한 적응 프로그램 하나 내놓지 못하고 있다. 그녀들에겐 ‘외국인 신부’라는 말도, 그녀들의 2세를 가리키는 ‘코시안’이란 말도, 차별의 또 다른 이름이다.
# “이혼 못 하겠으면 차라리 죽어라”
베트남에서 시집 온 푸이(가명/31세)는 한 달 전 남편과 남편의 친척에게 몰매를 맞았다. 남편의 매부는 넥타이로 푸이의 목을 조르며 ‘너를 사오면서 쓴 5백만 원은 버린 셈 칠 테니 죽어 달라‘고 했다. 그녀가 몰매를 맞은 이유는 단 하나, 이혼을 거부했기 때문이다. 사실 이혼을 하고 싶은 건 오히려 그녀였다. 남편은 결혼 2년 동안 하루도 빠짐없이 그녀를 구타하고 감금해 왔다. 그런데 하루에도 열두 번 이혼의 충동을 느끼던 그녀를 붙잡은 건 14개월 된 아들이다. 아들은 한국인이니까 아버지 없이 키워선 안 된다는 생각이었다. 지금 그녀는 아들과 자신의 생계를 위해 도배 일을 배우고 있다.
# “그냥 평범한 한국인 부부처럼 사는 게 가장 큰 목표예요“
광주에 살고 있는 ‘조세린’(33세)씨 부부의 집에서는 매일 저녁 세 식구만의 ‘바둑교실’이 열린다. 5살짜리 딸아이와 아직 한국어에 서툰 엄마, 그리고 이들의 선생님인 아빠. 더 없이 행복해 보이는 풍경이다. 하지만 2년 전까지만 해도 조세린과 남편은 심각한 위기를 맞고 있었다. 술친구가 많아 매일 밤늦게 귀가하던 남편을 ‘외도’로 오해한 것이다. 이혼까지 결심했던 두 사람이 다시 화해를 할 수 있게 된 계기는 바로 한 여성단체에서 시도한 부부갈등상담 프로그램이었다. 프로그램에 참가하면서 결혼 4년 만에 처음으로 소통의 기쁨을 경험한 두 사람은 서로에 대한 마음을 확인했고, 얼마 전엔 온 가족이 필리핀까지 다녀왔다. 조세린과 남편의 목표는 ‘그냥 평범한 한국 부부처럼 사는 것’이다.
# 아시안? 코시안? 코리안!!
농촌총각 4명중 한사람이 국제결혼 하는 시대, 외국인 신부가 12만여 명인 시대. 다문화가족의 고민과 갈등을 통해, 그들을 한 가족으로 받아들이지 못하고 있는 우리의 이중성을 고발하고, 똘레랑스의 가능성을 모색한다.
