우편으로 ‘필리핀 신부’ 주문

The Associated Press

The Associated Press. 2005. 「우편으로 ‘필리핀 신부’ 주문」. ≪서울신문≫ 2005·1·18, p. 10.

｜마닐라 AP 연합｜마닐라에서 우편 접수를 받아 불법으로 신부를 알선해온 한국인 남성들이 체포됐다고 필리핀 당국이 17일 밝혔다. 이 업체를 통해 한국으로 시집간 필리핀 여성이 한국인 남편으로부터 성매매를 강요당했다는 진술이 확보됐다고 당국이 밝힘에 따라 파문이 예상된다.

마닐라에서 ‘우편주문신부(mail-order bride)’ 알선업체를 운영한 혐의로 최소 6명 이상의 한국인 남성과 5명의 필리핀 여성들이 체포됐다고 필리핀 국가수사국(NBI)이 밝혔다. NBI 요원들은 16일 마닐라 근교 파라냐케시(市)에 있는 이들의 직업소개소를 급습, 필리핀 여권 수백개와 결혼서류, 비자, 필리핀인 예비 우편주문신부들의 사진 등을 압수했다.

NBI의 인신매매 전담부서 책임자인 로물로 아시스(Romulo Asis, chief of the NBI Antihuman Trafficking Division)는 “용의자들은 직업소개소로 위장해 예비신부들을 모집했다.”고 말했다. 아시스는 지난해 이 업체가 결혼을 알선한 한 필리핀 여성이 한국에서 한국인 남편으로부터 성매매를 강요받았다고 당국에 말했다고 전했다. 이들은 우편주문신부 금지법과 인신매매 금지법 위반 혐의로 기소될 전망이며 최고 40년형에 처해질 수 있다고 AP통신은 전했다.

이은주. 2005. 「'필리핀 신부' 우편으로 주문…한국인 6명 체포」. ≪중앙일보≫ 2005·1·19.

한국인 남성 6명과 필리핀 여성 5명이 마닐라에서 불법 '우편 주문 신부'(mail-order bride) 알선업체를 운영한 혐의로 체포됐다고 필리핀 당국이 17일 밝혔다. 필리핀 국가수사국(NBI: The National Bureau of Investigation)이 밝힌 체포된 한국인은 안모(49).조모(33).김모(32).김모(23).오모(33).이모(29)씨 등이다. NBI 요원들은 마닐라 근교 파라냐케시(Paranaque City, Metro Manila)에 있는 직업소개소를 급습해 필리핀 여권 수백 개와 결혼 서류.비자, 필리핀인 예비 우편 주문 신부들의 사진 등을 압수했다.

NBI의 반(反) 인신매매국(AHTRAD: Anti-Human TRAfficking Division) 책임자인 로물라 아시스는 "용의자들은 직업소개소를 위장해 예비신부들을 모집했다"며 지난해 이 업체의 알선으로 결혼한 필리핀 여성이 한국에서 한국인 남편으로부터 성매매를 강요받았다고 전했다. 이들은 우편 주문 신부 방지법(Anti-Mail Order Bride Law: An Act to Declare Unlawful the Practice of Matching Filipino Women for Marriage to Foreign Nationals on a Mail-Order Basis and Other Similar Practices of 1990 ㅡ Republic Act 6955)과 인신매매 방지법(Anti-Trafficking in Persons Act of 2003 ㅡ Republic Act 9208) 위반 혐의로 기소돼 최고 40년형에 처해질 수 있다.

한편 현지 언론에서는 "NBI는 18일 희생자가 될 뻔했던 32명을 구조했다"고 보도했다. 또 당국이 "한국 남자들은 결혼 두달 만에 신부를 버리고 또 다른 필리핀 신부를 찾아 나선다"고 전했다고 덧붙였다. 이은주 기자 julee@joongang.co.kr

인교준. 2005. 「필리핀, 자국여성 상대 '한국인 경계령'」. ≪연합뉴스≫ 2005·1·24.

(서울=연합뉴스) 인교준 기자 = 필리핀 당국이 최근 자국 여성들에게 한국인 경계령을 내렸다. 24일 주한 필리핀 대사관에 따르면 일자리를 얻기 위해 한국 종교단체의 결혼주선 또는 E-6(예술흥행) 비자를 통한 한국 여행에 응할 경우 비양심적인 브로커에 의해 희생양이 될 수 있기 때문에 특별한 주의가 필요하다는 내용의 공문을 만들어 한국거주 자국 여성들에게 긴급 회람시켰다.

정부 관계자는 “필리핀 당국의 이러한 제스처는 ‘한국은 인신매매가 횡행하는나라’라는 인식에 바탕을 둔 것”이라면서 “보호장구도 없이 독성으로 가득찬 작업환경에서 일하도록 강요받아 이른바 ‘앉은뱅이 병’에 걸린 태국 여성 노동자 사건에 이은 (우리사회의) 부끄러운 단면”이라고 말했다.

필리핀 당국은 한국인 남자와의 국제 결혼에 대해서도 우려를 표시하고 있다. 알라딘 G. 빌라코테 주한 필리핀 대사는 이 공문에서 “한국남자와 결혼하면 보다나은 삶을 누릴 수 있다는 유혹에 빠져 한국에 온 필리핀 여성들이 결국 술집과 클럽에 넘겨져 비참한 처지에 처한 경우를 종종 봤다”며 주의를 당부했다.

필리핀 당국은 우리 정부에 한국에 거주중인 자국 여성과 방한을 꿈꾸는 예비취업생의 피해를 막기 위한 대책 마련을 요구한 것으로 알려졌다. 특히 한-필리핀 양국은 단기대책으로 필리핀 사람들에 대한 E-6 비자를 가능한발급하지 않도록 하고 필리핀 국적의 연예인들에 대해서도 한국내의 5성급 호텔 또는 그와 비슷한 규모에서 공연하는 게 아니라면 비자를 내주지 않도록 한다는데 합의한 것으로 전해졌다.

필리핀 사법 당국은 최근 e-메일을 통한 계약결혼을 빙자해 불법적으로 필리핀여성들을 모집해 온 한국인 남성 6명과 자국 여성 5명을 체포한 바 있다.

김지방. 2005. 「필리핀 “한국은 인신매매 위험국”」. ≪국민일보≫ 2005·1·25.

필리핀 정부가 필리핀 여성들에게 한국인과 국제결혼하거나 한국에 취업하면 인신매매 당할 수 있다고 경고했다. 주한필리핀 대사관은 24일 필리핀 여성들에게 한국인과 우편을 통해 결혼을 계약하고 한국에 들어가거나,연예 관련 비자(E-6)를 받아 입국할 때에는 각별한 주의가 필요하다면서 “한국인과 국제결혼은 썩 추천할만하지 않다(not very recommendable)”고 밝혔다.

알라딘 빌라코트 주한 필리핀 대사는 필리핀 외교부를 통해 배포한 ‘긴급 경고문’에서 “필리핀 여성들이 한국인과 결혼을 피할수 없다면,각별한 주의를 기울여야한다”면서 “한국 남성과 결혼하려던 여성이 비참한 환경의 술집으로 내쫓기는 경우가 보고됐다”고 전했다.

주한 필리핀 대사관 관계자는 쿠키뉴스와의 전화통화에서 “E-6 비자를 받고 한국에 온 필리핀 여성이 성매매를 강요받는 경우도 여러번 있었다”며 “과거 호주와 유럽에서도 이런 사례가 있었지만, 최근에는 한국에서 이같은 사례가 보고돼 공개 경고를 하게 됐다”고 밝혔다.

이 관계자는 “특히 신문광고를 통해서 국제결혼을 알선하는 행위는 한국에선 합법일지 몰라도 필리핀에서는 법으로 금지돼 있다”면서 “필리핀 여성들은 더 나은 삶을 찾아 한국에 오지만, 기대와 크게 다르고 문화차이에 적응하기 어려울 뿐만 아니라,폭력에 희생당하는 경우도 있다”고 우려했다. 그는 “성공적으로 결혼생활을 하는 경우도 있지만, 필리핀에서는 흔하지 않은 이혼으로 끝나는 경우도 많다”면서 “결혼은 상호 이해와 합의에 기반해야지 다른 목적으로 이뤄져선 안된다”고 한국인에게 당부했다. 필리핀 정부가 국민들에게 주의를 당부한 국가가 또 있냐는 질문에 이 관계자는 “이라크에 취업하는 것을 금지하고 있다”고 말했다. 한국으로 가는게 이라크로 가는 것 만큼이나 위험한 셈이다.

주한 필리핀 대사관은 또 필리핀 여성의 인신매매를 방지하기 위해 한국정부에 E-6 발급을 제한해 줄 것을 요청했다. 필리핀 정부는 ‘한국에서 5성급 호텔 수준의 시설에서 근무할수 있을 때만 E-6비자를 발급해 줄 것’을 한국정부에 요청했다. 빌라코트 대사는 “주의를 기울이지 않으면 통일교 집단결혼의 희생양이 될수도 있다”면서 “필리핀 노동자들의 근무환경 개선을 위해 최선을 다해 한국 정부와 협의해가겠다”고 밝혔다. 국민일보 김지방 기자

신윤동욱. 2005. 「국가가 구박하는 필리핀 신부: 남편과 시댁에게 괴롭힘 당해도 구제받기 힘들어…국적 취득 어렵고 기초생활보장조차 못 받는다」. ≪한겨레21≫ 제574호. (2005·2·16)

2004년 한해에만 한국 남성과 결혼한 필리핀 여성이 994명에 이른다. 중국, 베트남에 이어 세 번째로 많은 수다. 국제결혼 필리핀 여성은 해마다 빠르게 늘고 있다. 필리핀 여성들은 결혼상담소 또는 종교단체를 통해서 한국 남성과 결혼한다. 하지만 필리핀 여성들에게 한국의 가부장 문화는 낯설다. 필리핀은 양성평등의 전통이 강해 다른 아시아 국가 출신들보다 더욱 적응하는 데 어려움을 겪는다. 단지 남편의 구타만 문제가 아니다. 시댁에서 구박당하고, 국가에 차별당하는 필리핀 여성들의 호소가 늘어나고 있다.

‘남편의 보증’이 국적의 열쇠

지난 2월1일 오후 서울 성북동의 한 빌라에는 필리핀 여성들이 소파에 앉아 텔레비전을 보고 있었다. 가톨릭 서울 대교구에서 운영하는 필리핀 이주노동자 사목 상담소다. 국제결혼을 해서 한국에 왔지만 남편과 헤어진 여성들을 보호하는 쉼터 역할도 하고 있다. 주말이면 필리핀 국제결혼 여성으로 가득 찬다. 이날 쉼터에는 소냐(29·가명)와 안젤리나(31·가명)가 서명 용지를 정리하고 있었다. 국제결혼 이주여성에게 국적 취득을 쉽게 해줄 것을 요구하는 서명 용지다. 두 필리핀 여성은 현재 남편과 별거 중이다.

△ 필리핀 이주노동자 상담소는 남편에게 구타당하거나 시댁의 구박을 피해 도망친 필리핀 여성들을 위한 쉼터를 운영하고 있다. 쏘냐(오른쪽)와 안젤리나는 국적 취득을 기다리며 쉽터에 머물고 있다. (사진/ 류우종 기자)

소냐는 2000년 2월 한국으로 시집왔다. 종교단체가 남편을 소개했다. 경기도의 시골에서 아홉살 차이 나는 남편과 일흔살의 시어머니를 모시고 살았다. 남편은 직업이 없었고 항상 몸이 아프다고 했다. 그는 보청기를 낄 만큼 청력도 좋지 않았다. 2001년 소냐는 딸을 낳았다. 남편은 가끔 술주정을 부리기는 했지만 구타를 하지는 않았다. 정작 그를 괴롭힌 것은 시어머니였다. 시어머니는 걸핏하면 구박을 했다. 소냐는 남편을 “마마 보이”라고 표현했다. 남편은 아내와 어머니 사이에 문제가 생길 때마다 어머니의 편을 들었다. 시어머니와 잘 지내고 싶었지만, 도저히 의사소통이 되지 않았다. 소냐는 영어밖에 하지 못하고, 시어머니와 남편은 영어를 거의 못했다. 물론 문화 차이도 심했다. 소냐는 시어머니가 뭔가를 시킬 때마다 긴장해서 허둥대기 일쑤였다. 날로 갈등은 심해졌지만 도와주는 사람은 없었다. 결국 소냐는 2003년 집을 나왔다.

소냐는 서울의 플라스틱 공장 등을 전전하며 근근이 생계를 유지했다. 딸이 너무 보고 싶어 지난해 딸의 생일에 남편 집을 찾아갔지만 시어머니는 방문을 잠가버렸다. 딸은 방 안에서 울고 있었다. 시어머니를 부둥켜안고 애원을 했지만 시어머니는 끝내 문을 열어주지 않았다. 소냐는 마땅한 일자리가 없는데다가 한국 국적을 취득하기 위해 상담소에 머물고 있다. 소냐의 비자는 이미 만료 시한이 지난 상태다. 한국에서 결혼하고 5년을 살았지만 불법 체류자 신세가 된 것이다. 그래서 한국 국적을 얻기 위해 소송을 하고 있다. 하지만 국제결혼 이주여성이 한국 국적을 얻기 위해서는 한국인 배우자와 2년 이상 결혼 생활을 하고, 배우자의 보증이 반드시 있어야 한다. ‘남편의 보증’은 국적 취득에 필수 조건이다. 만약 남편이 보증을 해주지 않는다면, 이혼 사유가 남편에게 있다는 사실을 증명해야 한다. 하지만 생면부지의 땅에서 구타나 구박을 증명해줄 증인을 찾기가 어려워 귀책 사유를 입증하기란 쉽지 않다. 더구나 남편이 먼저 가출 신고라도 하면 더욱 불리해진다. 가출한 아내에게 국적을 주지 않기 위해 보증 제도를 악용하는 남편들도 적지 않다.

정부차원에서 국제결혼 여성 교육해야

소냐는 마음을 졸이며 비자를 기다리고 있다. 소냐의 소원은 딸과 함께 사는 것이다. 소냐는 “내 딸이 사니까 한국에 살고 싶다”며 “꼭 ‘시티즌십’을 얻어야 한다”고 눈물을 글썽였다. 몸이 불편했던 남편은 최근 뇌암 판정까지 받았다. 소냐에게 “그래도 남편과 같이 살고 싶냐”고 묻자 “예스”라고 답했다. 하지만 소냐는 이내 “시어머니가 무섭다”며 고개를 떨구었다.

△ 글랜 신부는 필리핀 국제결혼 여성과 이주노동자들을 위해 일하느라 눈코 뜰 새 없이 바쁘다. (사진/ 류우종 기자)

같은 쉼터에 머물고 있는 안젤리나는 임신 5개월째다. 2004년 9월 임신 사실을 모른 채 집을 나왔다. 부산으로 시집온 지 4개월 만이었다. 남편은 술에 절어 살았고, 술만 마시면 그를 때렸다. 시댁 식구들의 냉대도 이어졌다. 심지어 손위 동서에게 맞기도 했다. 남편의 구타와 시댁의 구박을 견디지 못해 안젤리나는 집을 나왔다. 뒤늦게 임신 사실을 안 안젤리나는 전화로 남편에게 그 사실을 알렸다. 하지만 남편은 묵묵부답이었다. 만나러 오겠다는 소식도 없다. 한국에 온 지 9개월밖에 안 된 소냐는 국적 취득 신청을 할 엄두도 내지 못하고 있다. 그저 상담소에 ‘얹혀’ 살면서 출산을 기다리고 있다. 가톨릭 신자여서 아기를 뗄 생각도 없다. 상담소에서 자원봉사를 하고 있는 양승걸(56)씨는 “아이가 있어도 아버지가 누구냐에서 출발해야 하기 때문에 문제가 복잡하다”며 “최소한 2년이 지날 때까지 마냥 기다리는 수밖에 없다”고 답답해했다. 한국 정부의 제도적 차별은 국적 취득에서 끝나지 않는다. 국제결혼 배우자는 한국인 배우자의 잘못으로 이혼 또는 별거를 하더라도 기초생활보장조차 받을 수 없다. 현행 국민기초생활보장법에는 기초생활 수급권자인 한국인 남편과 결혼했을지라도 국민배우자 비자(F-2-1)를 가진 외국인 여성들은 기초생활 수급권자에서 제외하도록 돼 있기 때문이다.

그래도 소냐와 안젤리나는 집에 송금을 해야 하는 형편은 아니다. 대부분의 필리핀 여성들은 송금을 조건으로 한국에 시집을 온다. 하지만 막상 한국에서 송금 이야기를 꺼내면 면박당하기 일쑤다. 오히려 시댁 식구들에게 “얼마를 주고 사왔는데 또 돈을 요구하느냐”며 구박을 당한다. 결혼상담소는 주로 필리핀 시골에서 여성을 모집하면서 한국에 가면 송금을 할 수 있다는 거짓 정보를 유포한다. 그래서 남편의 직업이 무엇인지도 모른 채 무작정 한국인과 결혼하는 필리핀 여성들도 많다. 뒤늦게 현실을 깨달아도 이미 늦은 상황이다. 게다가 한국어, 한국 문화, 자녀 양육법에 대한 정부 차원의 교육은 거의 이루어지지 않고 있다. 가톨릭 서울교구 혜화동 성당 필리핀 사목센터의 글랜 신부는 “정부 차원에서 국제결혼 여성에 대한 교육이 시급히 이루어져야 한다”며 “특히 시골로 시집가는 이주여성의 경우는 한국 문화에 대한 교육이 더욱 절실하다”고 말했다. 한국 정부의 무관심 속에 필리핀 여성의 비극이 끊이지 않고 있다. 2003년에는 결혼 생활 8년 동안 구타에 시달린 필리핀 여성이 자살한 일도 벌어졌다. 그는 남편이 흉기로 얼굴을 찔러 상처를 입은 채 10층 건물의 베란다에서 뛰어내렸다.

필리핀 정부는 대책 마련에 나서는데…

사태가 심각해지자 필리핀 정부가 대책 마련에 나섰다. 필리핀 당국은 올 1월 말 한국 남자와 국제결혼에 대해 우려를 표하는 공문을 만들어 한국 거주 필리핀 여성들에게 긴급 회람시켰다. 알라딘 G 빌라델코 주한 필리핀 대사는 공문에서 “한국 남자와 결혼하면 더 나은 삶을 누릴 수 있다는 유혹에 빠져 한국에 온 필리핀 여성들이 결국 술집과 클럽에 넘겨져 비참한 처지에 처한 경우를 종종 봤다”며 주의를 당부했다. 이에 앞서 필리핀 국가수사국(NBI)은 1월 중순 우편주문신부(Mail-order bride) 알선업체를 운영한 혐의로 6명의 한국인 남성과 5명의 필리핀 여성을 체포했다고 밝혔다. 이제 한국 정부가 대책 마련에 나서야 할 차례다. ▣ 신윤동욱 기자 syuk@hani.co.kr

강훈상. 2005. 「‘신부 데려온다더니’… 국제결혼하러 갔다 철창행: 40대男, 캄보디아서 ‘인신매매 혐의’ 체포 날벼락」. ≪연합뉴스≫ 2005·2·15.

(서울=연합뉴스) 강훈상 기자 = “설에 부모님 앞으로 외국인 신부를 데려오겠다고 하더니….” 노총각들이 혼처를 찾지 못해 동남아 여성과 국제결혼하는 사례가 늘고 있는 가운데 강원도에 사는 40대 노총각이 국제결혼을 하기 위해 캄보디아로 출국했다가 인신매매범으로 몰려 현지 구치소에 수감됐다.

15일 외교통상부와 경찰 등에 따르면 강원도 원주의 함모(41ㆍ지하수개발업)씨는 국제결혼 소개업체의 주선으로 소개받은 신붓감과 맞선을 보기 위해 지난달 24일 캄보디아로 출국했다. 함씨는 그러나 캄보디아 여성을 외국으로 송출하는 브로커로 오해받았고, 언어소통의 어려움까지 겹쳐 결백을 제대로 밝히지도 못한 채 현지 경찰에 검거돼 지금까지 20여일간 구속돼 있다. 함씨는 같은달 25일 캄보디아에서 여성 2명을 만난 뒤 당일 저녁 마음에 드는 1명을 만나러 가는 차량 안에서 체포됐다는 것.

함씨의 친동생(34)은 “설에 신붓감과 함께 오겠다고 캄보디아로 간 형이 ‘마른하늘에 날벼락’ 격으로 현지 경찰에 검거돼 철창 신세가 됐다”며 “평생에 한번 탈까말까 한 국제선을 타고 외국에 나가서 웬 봉변이냐”며 억울함을 호소했다. 그는 “국제결혼 소개업체와 계약된 현지 중매업체가 캄보디아에서 ‘블랙리스트’에 올라 경찰의 감시를 받고 있다가 형이 그 업체 소개로 여성을 만나는 바람에 체포된 것 같다”고 말했다.

이 사실을 안 외교부는 대사관을 통해 캄보디아 법무장관과 담당 판사와 면담을하고 캄보디아 관계 당국에 함씨의 신원을 확인해 통보하는 한편 조속한 석방을 요구하고 있다. 외교부 관계자는 “함씨의 신원을 조사한 결과, 순수하게 국제결혼을 하려고 캄보디아로 출국한 것이 확실하다”며 “함씨가 결백한 만큼 조속한 석방을 위해 최대한노력하고 있다”고 밝혔다. 강훈상 기자 hskang@yonhapnews.net

김인유. 2005. 「조선족 위장결혼 알선 일당 등 120명 적발」. ≪연합뉴스≫ 2005·2·15.

(수원=연합뉴스) 김인유 기자 = 경기지방경찰청 외사범죄수사대는 15일 돈을 받고 중국 조선족들을 국내인과 위장결혼시켜 입국시킨 혐의(공정증서원본부실기재 등)로 염모(49)씨 등 국내인 브로커 6명을 구속했다. 또 박모(50.여)씨 등 조선족 50명을 같은 혐의로 구속하고 임모(55)씨 등 국내 위장결혼자 64명을 불구속입건했다.

경찰에 따르면 염씨 등은 2000년 2월∼지난해 5월 중국 밀입국 조직으로부터 조선족 1인당 700여만원을 받고 국내인과 위장결혼시켜 입국시키는 수법으로 박씨 등 조선족 68명을 위장결혼시켜주고 모두 6억8천만원을 받아 챙긴 혐의다.

경찰조사 결과 국내에 들어와 돈을 벌려는 조선족들은 중국 현지 브로커에게 1인당 인민폐 8만위안(한화 1천만원 상당)을 주었으며 한국 브로커들은 경제능력이 없는 고령자와 노숙자들을 골라 1인당 300만원을 주고 조선족과 위장결혼 시킨 것으로 밝혀졌다. 김인유 기자 hedgehog@yna.co.kr

왕길환. 2005. 「中조선족 여성 결혼관 변화」. ≪연합뉴스≫ 2005·2·12.

(서울=연합뉴스) 왕길환 기자 = 한국 남성과 결혼했던 중국 조선족 여성이 이혼 뒤 귀국해 조선족 남성과 재결합하는 사례가 늘어나고 있다. 12일 중국동포신문 길림신문에 따르면 얼마 전까지만 해도 미혼은 물론 기혼 조선족 여성들이 위장결혼 수법까지 동원해 한국으로 진출했지만 외국인 불법체류자 단속과 결혼한 남성의 핍박 등으로 고초를 겪자 다시 귀국하는 경우가 많다.

한국 남자와 이혼을 하고 귀국한 이들은 중국의 동창생, 친구, 동료 또는 아는 남자와 재결합을 추진하고 있다고 신문은 전했다. 한국 남자와 결혼한 조선족 여성들이 사회제도와 문화 그리고 생활습관이 같은 조선족 남자가 그래도 좋고, 마음 편하다는 `귀중한 결론'을 얻었다고 신문은 주장했다.

이와 함께 중국 국적 회복 사례도 늘고 있다. 옌볜(延邊) 혼인자문서비스유한회사 조경자 주임은 "한국 남자와 결혼해 한국 국적을 받은 중국 조선족 여성들이 이혼을 하고 다시 중국의 조선족 남자와 재결합할 경우 중국 국적을 회복할 수 있느냐는 문의가 증가하고 있다"고 말했다. 길림신문은 그러나 중국에는 이와 관련한 구체적인 법적 규정이 없어 국적회복이 어려울 것으로 보인다고 말했다.

새로 한국에 시집가려는 여성들도 중국국적 포기보다는 보유 쪽으로 선회하고 있다. 중국이 고속성장을 해 경제적 형편이 좋아진 데다 삶의 질도 높아져 굳이 한국에서 천대를 받으며 힘들게 살아야 할 이유가 없어졌기 때문이다. 신문은 "국제결혼을 문의하는 여성의 85%는 중국 국적을 보유하면서 많은 돈을 벌 수 있는 방법을 묻고 있다"고 전했다. 왕길환 기자 ghwang@yna.co.kr

송문용. 2005. 「<천안> 매맞는 아내 늘어나: 충남여성긴급전화, 가정폭력 가장 많아」. ≪중부매일≫ 2005·3·1.

여성들의 가장 큰 고민거리는 가정폭력인 것으로 나타났다 또한 국제결혼이 늘면서 외국여성들의 가정폭력 피해도 갈수록 늘고 있는 것으로 조사됐다．천안YWCA가 운영하고 있는 ‘충남여성긴급전화 1366’(여성 1366)에 따르면 지난해 상담 건수는 7천713건으로 지난 2003년 7천361건에 비해 약 5% 정도 증가했다． 상담 내용별로는 가정폭력이 43%로 가장 많았고 ▶이혼 13% ▶가족문제 9% ▶부부갈등 6% ▶성폭력 5% 순으로 나타났다． 가정폭력의 유형은 대부분 부부간 폭력으로 가해자가 남편인 경우가 많았으며 최근엔 경제난의 여파로 직장을 잃은 남편이 부인에게 폭력을 행세하는 경우가 눈에 띄게 늘었다． 심지어 일부 피해자는 생활용품이나 도구 등으로 폭력에 시달리는 경우도 많은 것으로 나타나 가정폭력의 심각성을 느끼게 했다． 외국인 상담의 경우 지난 2003년에는 단 1건에 불과했지만 지난해는 14건으로 크게 늘어났다． 이는 국제결혼으로 한국에 온 외국여성들이 나이차가 많은 남편과의 불화로 가정폭력에 시달리고 있기 때문으로 분석됐다． 여성단체 관계자는 “과거에는 시댁과의 갈등， 자녀양육이 대부분이었으나 갈수록 가정폭력 비중이 높아지고 있다”며 “가정폭력을 사전에 예방하고 피해여성을 구제할 수 있는 제도적 장치 마련 및 각계의 관심이 요구되고 있다”고 밝혔다．[송문용 / 천안기자]

박영학. 2005. 「매맞는 외국인 아내 많다: [뉴스코리아] 제주 1366센터 상담전화 한달 300건 달해」. ≪시민의 신문≫ 2005·3·11.

세계여성의 날(8일)을 맞았지만 여전히 여성긴급전화 제주1366센터(이하 제주센터)로 걸려오는 전화 가운데 '매맞는 아내'의 가정폭력 상담이 제주에서도 줄을 잇고 있다. 또 인권의 사각지대인 외국인 국내결혼 여성도 최근 부쩍 늘어 '매 맞는 아내'로 자리잡으며, 상담을 원하지만 마땅히 이야기를 털어놓을 곳이 없는 것으로 나타났다.

제주센터는 8일 "하루 평균 8건 정도, 한달 250건에서 300건에 달하는 가정폭력 상담전화가 '매맞는 아내'로부터 걸려 온다"고 밝혔다. 또한 제주센터 관계자는 "최근 들어 중국과 베트남 여성들의 상담이 늘고 있다"며 "지난해 상담전화를 통해 실질적인 도움을 요청한 사례는 100여건 정도이지만 이 중 제주로 시집을 온 외국인 여성 10명도 남편의 폭력을 견디지 못해 도움을 요청했다"고 말했다. 이 관계자는 "아직까지 우리말을 제대로 못하는 외국인 여성의 경우, 상담전화가 있는지도 모른다"면서 "상담전화 이용방법과 외국어 상담원 등 정부나 자치단체 차원에서 관심을 기울여 상담인력 확충이 필요하다"고 지적했다. 또 "제주출입국관리사무소의 집계결과 제주로 시집을 온 외국인 여성은 모두 456명, 이들중 우리말이 서툰 여성이 대부분이며 필리핀과 베트남 등 상대적으로 후진국에서 온 여성들은 남편의 폭력과 무시,질타 등의 심각한 사회병인 가정폭력에 대해 고충을 털어놓을 곳이 없는 상태다"고 덧붙였다.

한편 제주지방경찰청 여성청소년계 관계자는 이날 "가정폭력으로 인한 폭행 등의 사례는 지난해 109건이 발생, 112명의 피해자가 났으며 집계결과 전년에 비해서는 감소세를 나타냈지만 음주 등에 의한 가부장적인 남편 폭력은 여전하다"고 말했다. 실제 지난달 15일 아내 김 모(41)씨를 폭행, 전치 3주의 상해를 입히고 신고를 받고 출동한 경찰관까지 폭행한 강 모(42.서귀포시 도순동)씨는 공무집행 방해 등의 혐의로 경찰에 입건됐다. 세상에서 가장 강한 아이들의 어머니 그리고 한 남자의 아내인 여성을 상대로 막무가내식 폭행을 일삼는 무식한 남편이 아직도 세상에는 존재한다. 그리고 '제97주년 세계여성의 날'을 맞았다. 제주투데이 박영학 기자

Jonathan Vicente. 2004. “NBI nabs illegal recruiter, going after 2 more.” The Manila Times, October 6, 2004.

AGENTS of the National Bureau of Investigation (NBI) on Tuesday announced the arrest of a Chinese Filipino suspected of fleecing more than P1 million from several prospective overseas Filipino workers. NBI Director Reynaldo Wycoco identified the suspect as Rosario Ngaw, 42, of 24 La Loma Street, Quezon City, who recruited nine victims to work in the United States in May 2004. Wycoco said Ngaw was charged with violations of the Republic Act 8042, or estafa, before the Quezon City Prosecutor’s Office.

The lawyer Romulo Asis, chief of the NBI Antihuman Trafficking Division, said the bureau is tracking down Ngaw’s alleged cohorts identified as Rosita Go Chan and Liz Go. Asis said the arrest of Ngaw came after complainants Myla Javierto, Temoteo Ventacillo and seven other applicants who aspired to work abroad went to the NBI headquarters in Manila to seek assistance.

The complainants said Ngaw and her associates promised them work in a home for the elderly in Hayward, California. The victims said they each paid the processing and placement fees amounting to P185,000. The victims told investigators that they decided to seek NBI assistance when Ngaw failed to make good with her promise. A check with the Philippine Overseas and Employment Administration disclosed that Ngaw and her group are not registered recruiters. By Jonathan Vicente, Reporter.

Jonathan Vicente. 2004. “2 Manila city staffers nabbed for extortion.” The Manila Times, October 15, 2004.

TwO employees of the Manila city hall were arrested on Thursday allegedly for trying to extort P20,000 from a doctor paying tax on his property. Romulo Asis, head of the National Bureau of Investigation’s Antihuman Trafficking Division, identified the two suspects as Romeo Gregorio Jr. and Edwin Garingelan, both assigned with the City Assessor’s Office of Manila.

In a report, the two suspects assessed Delizo’s taxes to be worth P425,000. The duo then supposedly offered to reduce the amount to P100,000 if Delizo would pay an initial P20,000 in “representation” expenses for the speedy processing of the assessment tax value. Sensing a scam, Delizo sought NBI assistance.

After verification of the complaint, the NBI agents immediately prepared an entrapment operation at Delizo’s MediServe office on Lacson Avenue in Sampaloc, Manila. When Gregorio and Garingelan received the marked money, the agents arrested and brought them at the NBI headquarters in Manila.

It was gathered that the two suspects have been working at the Manila City Assessor’s Office for more than 20 years and moonlighting as fixers for some taxpayers. Charges of violation of Republic Act 3019, the Antigraft and Corrupt Practices Act, are being readied against the two suspects. By Jonathan Vicente, Reporter.

Lakambini A. Sitoy. 2004. “Us and them.” The Manila Times, December 12, 2004.

COPENHAGEN ㅡ Two Filipinas, one from Manila and one who has lived 33 years in Denmark, meet at the central train station, Kobenhavn Hoved­banegarden. They embrace like old friends in the foyer, under the huge clock that tops the central pillar. Beneath it other people are waiting, shifting from one foot to the other and muttering into cell phones ㅡ in Europe, “at the station under the clock” is a convenient and unmistakable place to meet up.

People stream past, intent on getting to the platforms below. Some have come on bicycles, which they have parked for the day on extensive racks beside the station. Trains roar in every minute or so. A digital display overhead announces the track and the train’s destination and how many more minutes the commuters have to wait. The announcements over the PA system are in Danish, but English translations surface over the flow of unfamiliar syllables from time to time.

This is a cross-section of Copenhagen’s population. Most are Scandi­navian, but there are darker peoples too ㅡ Arabs, Turks, Africans, Asian types who might be Chinese or Indonesians, or Greenlanders ㅡ so many they are no longer remarkable.

Everyone is dressed in dark coats or padded jackets, wool scarves at throats, the women in boots ㅡ long and leather, or sheepskin as is the fashion again this winter. From time to time, a woman in a head scarf and robes moves past. Over by one column, a group of young punkers sits in a loose circle, hair in spikes, noses pierced, silent.

The Danish-Filipina is Filomenita Mongaya Høgsholm, founding president of Babaylan-Denmark and now its public relations officer. Stylish and outspoken, she seems bent on crushing the stereotype of the submissive Oriental woman. She settled here after marrying an engineer she met at Syracuse University, where she was finishing a master’s degree in communications.

Babaylan is a European-wide network of Filipino women’s groups forged in Barcelona in 1992. The Denmark chapter followed in 1997. The word is Tagalog for “priestess.”

Among the group’s aims are the creation of a forum for Filipino women in this part of the world, regardless of background; and to set up an atmosphere of debate and activity about migrant people, particularly migrant women’s living conditions here.

Babaylan uses the word “Filipina” loosely, to encompass temporary overseas workers, those who may be staying in a country illegally, those who are married to European men, and those who have acquired residency or become naturalized citizens. The daughters of cross-cultural/interracial marriages are even included, if they want to discover their roots, that is.

The women make their way to a coffee shop, Estates, where the best coffee in Copenhagen is supposedly served. The Danes set store by the brew ㅡ they even have a song about coffee and bliss and a lovely woman called Nina, crooned by Povl Dissing, a singer beloved by the older set.

Estates is a stark, modern version of Starbucks. The silver-top tables are small enough for knees to brush beneath, and the chairs are aluminum and blond wood. On the blackboard overhead is the selection ㅡ coffees from Africa and Latin America. On a sheaf of fliers displayed on the counter is an image of a thin, dark-skinned child in a tattered singlet. Like a guilt trip.

All the customers are affluent-looking whites. Two women in their 20s, their blond hair knotted at the nape, occupy one table. A 30-ish man manages twin little girls, their faces painted and spangled from a kindergarten party.

Babaylan-Denmark has worked to bring aspects of Filipino culture to this country, including a series of concerts by the De La Salle University choir last year, and a show of indigenous couture featuring the designer Ditas Sandico-Ong.

However, the local reception has not been as warm as she had hoped. The Danes seem to gravitate more toward tourist magnets like Bali and Thailand, which have a battery of indigenous food, music, and imagery like costumes, temples and beaches.

“They look at us as if we are not true Asian. We are not as ‘exotic’ as other Southeast Asian peoples, and in their minds, ‘exotic,’ or non-European, is ‘genuine.’ We speak English too well, are too Americanized. They don’t seem to accept our mestizo culture as valid in itself.”

According to statistics from the Philippine Embassy, there are 2232 permanent migrants and 4721 temporary migrants in Denmark. There is no way of telling how many illegal or undocumented Filipinos there are in this country. The women outnumber the men. Many work as chambermaids or au pairs.

In the 1980s the Filipina acquired another face ㅡ that of the naive, half-educated mail-order bride. “The Danish discussion on the issue was extremely black and white,” says Høgsholm. “Some intellectuals and feminists emphasize the act of buying, the financial transaction in which the women were the commodity. They consider it a form of sex trafficking.”

Nowadays the mail-order bride issue has died down. Alarm over Islam has replaced it. A woman swathed in a head scarf would be more likely to elicit glares of resentment than an Asian face.

But the stereotype of the Third World­er trading on her sexuality continues to haunt Fili­pinas here. “I’ve been quoted in the papers campaigning for improvements on how minorities should be treated,” says Høgsholm.” The following day I receive anonymous phone calls. They ring you up and say, ‘Prostitute!’ The rightists are numerous, for such a so-called liberal society, and they are very, very organized.”

She narrates how, in 1995, she was mauled in front of the parliament building, Christiansborg Slot, by a bicyclist involved in a near-collision with her car. She got out to apologize and the cyclist punched her and slammed her to the pavement. He straddled her and choked her, spitting epithets like “sorte luder” ㅡ black whore.

From among the stunned pedestrians and taxi drivers, someone finally called the police. The man was arrested. At the station, filing her complaint, Høgsholm was told that if she pressed charges the man might be slapped with a 1000 kroner fine, but no jail time.

At the hospital, doctors refused to grant her an x-ray (free in this country), because she had no visible injuries. But blood cells showed up in a urine test. A doctor asked her, “Are you sure you’re not having your menstruation?”

Such assaults may be isolated. Høgsholm’s assailant proved to have a police record for acts of violence, meaning he was probably the type to resolve conflicts ㅡ with anyone ㅡ with his fists.

But incidents like these are what immigrants remember. Cumulatively, they reinforce the idea of racism in these parts. The many positive encounters with neutral, or even sympathetic, Europeans ㅡ and there are still many of those in Scandinavia ㅡ do little to erase the bitterness of such experiences, and the fear and wariness they create.

Ric R. Puod. 2003. “Confronting human trafficking, helping its victims: First of three parts.” The Manila Times, December 15, 2003.

The names of the victims described here are fictitious to conceal their identities. Other personal circumstances surrounding their lives have also been withheld. But they are real people who have been deceived and abused, and whose cases have been documented by the Visayan Forum ㅡ Author

Rosemarie and Liza escaped from the RMM Promotions and Training Center in Bacoor, Cavite, with P2,000 in cash and an automated teller machine card filched by Rosemarie from the wallet of a fellow recruit. They hurriedly got a ride to Pier 12 at Manila’s North Harbor, hoping to return home to Pagadian City, Zamboanga del Sur. “But the money was good only for a single ticket,” said Marina Ulluege, field officer of the Visayan Forum, a nongovernmental organization working for the rights of migrant workers. “So they agreed that only Rosemarie could leave when the ship arrives the next day.”

Rosemarie had the control of the money because, according to her written account, she was the one who stole it. Liza would have to beg for a free ride from people who might took pity on her. “She was wandering around the piers,” Ulluege said, “asking for a free boarding pass to Zamboanga.”

But the furious recruit they had robbed came rushing from Bacoor in the agency’s van and caught up with them at the pier. “She slapped both of them right then and there,” Ulluege continued. A security guard of the Sulpicio Lines intervened and took them to a nearby police station, which turned them over to the Visayan Forum’s Balay Silungan sa Daungan at Pier 8.

Rosemarie and Liza escape in March from the RMM Promotions ferreted out more firsthand accounts from other victims of human trafficking. The Department of Social Welfare and Development rescued Jean and Amy from the same agency, whose owner, Gleah Macatol, got Jean employed at the Salina videoke bar in Imus, where her father worked as a floor manager.

“Our training was very grueling,” they recounted. “We had little time to rest. The food was scarce. We were physically and orally abused by our male trainer every time we committed mistakes.”

Big bucks

The four recruits told the Visayan Forum that a woman named Adela Buco, an illegal recruiter, promised them work as dancers in Japan. She told us we could leave in two weeks for Japan and earn a monthly salary of P40,000,” according to their individual sworn statements taken by the social workers for case management and psychological evaluation.

Buco dangled a litany of promises before their parents, which included a P50 daily allowance for their personal needs while training at the promotion agency, a written statement taking full responsibility for whatever would happen to them and an assurance that she would pay their fare back home anytime they decided to leave. It was a scheme they would realize later, because none of those promises was fulfilled.

Slipping in droves

For more than two years the Visayan Forum has been blocking off major entry and drop-off points for trafficked persons, especially at Manila’s North Harbor, where an annual average of 4 million passengers pass to and fro. An official annual estimate of the victims, however, could not yet be ascertained.

Worldwide, victims of human trafficking fell at 1.2 million last year, according to the International Labor Organization. In Southeast Asia, the United States reported this year that trafficked persons reached at least 225,000, most of whom are in the Philippines. But the Visayan Forum says human trafficking is difficult to document, because “it happens unnoticed every day and anywhere.” Their forum’s statistics are based only on the number of the persons rescued, including those who have escaped from their illegal-recruitment agencies.

“We cannot ignore the increasing number of women and children illegally recruited for labor and prostitution,” the Visayan Forum said in its situational analysis of the Manila Port. “They are very young, mostly women aged 15 to 22.”

Since October this year, the Visayan Forum has served more than 2,000 victims of human trafficking since it ran its halfway house with the Philippine Ports Authority. Many of the cases it has documented involve teenage girls from Mindanao, whose dreams for a better life plunged them into despair. The Visayan Forum said the victims were deceived and maltreated, and their recruitment agencies pimped them in brothels or sent them to sweatshops. Others were employed as kasambahay (housemaids), whose employers sometimes beat them, or while they were waiting to be employed, were temporarily housed by their recruitment agencies and fed “quick chow” for breakfast, “quick chow” for lunch and “quick chow” for dinner.

As the Visayan Forum and its network government agencies continue to fight human trafficking, more and more victims are being intercepted, rescued or have escaped from their employers, like Minnie and Joy. They were also recruited to work as dancers in Japan, the two said in an interview with The Times.

“We worked for a Japanese with a Filipino wife who has a training center here in Manila,” Minnie said. At the training center they too had little time to rest. And since they were just 16 years old, they had to wait for another two grueling years shaping up their bodies and honing their skills ㅡ a sure pass into the world of “Japayukis.” By Ric R. Puod, Senior Reporter.

Ric R. Puod. 2003. “Human traffic cases alarming: Second of three parts.” The Manila Times, December 16, 2003.

Human trafficking is increasing alarmingly. It now ranks third in organized crime worldwide, after trafficking in illegal drugs and gun smuggling. The Philippines, confronted with the magnitude of the problem, passed in May this year Republic Act 9802, or the Antitrafficking in Persons Act of 2003. But traffickers seem not to worry about its maximum P5-million fine or life imprisonment.

The law may find it hard to prosecute even the illegal recruiters who willfully send their recruits to traffickers. “One thing we want to push is to have a quick action that will really address the prosecution side,” said Maria Cecilia Flores-Oebanda, executive director of the Visayan Forum. The Multisectoral Network Against Trafficking in Persons, which the forum leads, worries that the case filed by Minda and Bianca against their illegal recruiter, Leoniza Abela, is facing provisional dismissal before Branch 5 of the Manila Regional Trial Court.

State Prosecutor Shiela Marie Ignacio foresees the possibility of the case’s provisional dismissal in the next few months, unless urgent measures are taken to save it from being shelved. The complainants have missed a number of hearings that could have further ferreted out truths on the extent of Abela’s illegal recruiting. “If we cannot present them,” Ignacio said, “then we cannot prove the elements of the crime.”

Filing a case in court, she said, is different from proving it without the complainants, whose cooperation is needed in all cases. “I will exhaust all the legal means until the court bears me out.”

The absence of the complainants could partly be blamed on the mishandling of the subpoena, which was supposed to be sent either to the halfway house in Pier 8 where the victims temporarily stayed or to the Visayan Forum’s office in Santa Ana, Manila. “The victims missed the hearings because we did not receive a subpoena,” said Olive Crisfel Saliganan, a registered social worker helping the victims in court. “We only heard about the scheduled hearings but never an official one.”

Staying in the halfway house for more than three months dampened Minda’s and Bianca’s interest to pursue the case. “They wanted to go back to school, and that’s laudable,” Ignacio said, learning about the plan later. “Even if I tell them to stay put, there’s nothing I can do about it.” The victims wanted to be immediately repatriated to Mindanao and leave the Balay Silungan sa Daungan, which has somehow helped them change their outlook on life.

“We’re always talking here about money,” said Police Inspector Osmundo Bagalacsa, deputy station commander of the Maritime Police, about the victims’ withdrawing the case. Bagalacsa had the case investigated and sent Abela to jail. “How can the case progress even if it is filed in their own place? They don’t have the resources to sustain it.” He believes a well-coordinated and sincere effort by the multisectoral task force and the government “can nip the problem.”

The case tests the government’s resolve to prosecute Abela, the first person to fall under the human trafficking act since it was signed into law. “Definitely, we will follow up on this case,” Flores-Oebanda said. One option is to file a petition that would transfer the court’s venue to the victims’ province. “We will not allow that recruiter to get away with it,” Flores-Oebanda said.

Justice Undersecretary Mer­ceditas Gutierrez, who may not have been updated on the case, said in a telephone interview that she wanted to find out what actually happened. She asked whether there was indeed an affidavit of desistance made by the complainants that could lead to the case’s provisional dismissal.

The Visayan Forum acknowledged that its role is limited to a custodial relationship with the trafficked person. Flores-Oebanda said the forum cannot pursue the case in the absence of the victims, but would try to persuade their families to take an active part in prosecuting the case.

This problem could become a vicious circle, hamstringing the efforts of those who vow to suppress human trafficking. They would end up rescuing victims ㅡ mostly impoverished minors ㅡ who may not have the tenacity and the will to pursue the case against their traffickers in Manila, because more than anything else they are anxious to go home. By Ric R. Puod, Senior Reporter.

Ric R. Puod. 2003. “Human trafficking a thriving business: Conclusion.” The Manila Times, December 17, 2003.

Human trafficking in the country is becoming an underground economy. The demand for human commodities in brothels, in sweatshops and even in households is evident, according to the Coalition Against Trafficking in Women, citing the high incidence of domestic trafficking.

Women and children, usually school dropouts and job hunters, abound in poverty-stricken areas in the Visayas and Mindanao. “The promise of greener pastures lures young provincial girls deprived of better opportunities,” said the Visayan Forum, a nongovernmental organization working for the rights of migrant workers. Although many of them are rescued, the human traffickers have not let up.

“Well, we are not giving up hope,” said Social Welfare Officer Myrna Burgos, whose office is carrying out a P12.2-million antihuman trafficking program funded by the United Nations.

The government is seeking ways to suppress human trafficking and wants to deal a big blow to this organized crime. One of the strategies it will carry out through the social welfare department is to deploy social workers at prosecutor’s offices nationwide to help victims press charges against human traffickers.

This move, Burgos said, will at least ensure that complaints are properly addressed. “In the meantime we will hire victims’ assistance workers in three pilot areas: Metro Manila, Eastern Visayas and Zamboanga,” she said. “This will help prosecute many traffickers by the time the program is fully implemented next year.”

The case of Minda and Bianca, whose complaints against their illegal recruiter may face dismissal, provides the Multisectoral Network Against Trafficking in Persons with a guide on how to proceed against human traffickers. Burgos said the Department of Justice is aware that efforts to prosecute them are very weak and that “the problem worries some judges.” But under the UN-funded program, Burgos said, judges must undergo capability building, and the government will launch a massive information campaign against human trafficking.

The Visayan Forum, aware that human traffickers are well entrenched in the communities and in other transit points, has been expanding its offices and halfway houses nationwide. It now has offices in Bacolod City, Batangas and Davao. Soon it will set up halfway houses in Batangas and Matnog, Sorsogon.

The forum has also strengthened its partnership with law enforcers and shipping companies to take effective measures in intercepting the victims and arresting human traffickers. “We want to develop the capability of our partners, especially the shipping companies, to deal with human trafficking,” said Maria Cecilia Flores-Oebanda, executive director of the Visayan Forum.

“If we are involved, the campaign against human trafficking will be more effective,” said Gina Virtusio, communications manager of WG&A. The company has given free rides to victims being repatriated to the provinces. “Our operations group is very much into the system of how to spot both victims and perpetrators of human trafficking,” she added. “We are taking this problem very seriously.” WG&A’s responsibility to help the government contain this crime is beyond profit.

This move, Burgos said, will at least ensure that complaints are properly addressed. “In the meantime we will hire victims’ assistance workers in three pilot areas: Metro Manila, Eastern Visayas and Zamboanga,” she said. “This will help prosecute many traffickers by the time the program is fully implemented next year.”

The case of Minda and Bianca, whose complaints against their illegal recruiter may face dismissal, provides the Multi-sectoral Network Against Trafficking in Persons with a guide on how to proceed against human traffickers. Burgos said the Department of Justice is aware that efforts to prosecute them are very weak and that “the problem worries some judges.” But under the UN-funded program, Burgos said, judges must undergo capability building, and the government will launch a massive infor-mation campaign against human trafficking.

The Visayan Forum, aware that human traffickers are well entrenched in the communities and in other transit points, has been expanding its offices and halfway houses nationwide. It now has offices in Bacolod City, Batangas and Davao. Soon it will set up halfway houses in Batangas and Matnog, Sorsogon.

The forum has also strengthened its partnership with law enforcers and shipping companies to take effective measures in intercepting the victims and arresting human traffickers. “We want to develop the capability of our partners, especially the shipping companies, to deal with human trafficking,” said Maria Cecilia Flores-Oebanda, executive director of the Visayan Forum.

“If we are involved, the campaign against human trafficking will be more effective,” said Gina Virtusio, communi-cations manager of WG&A. The company has given free rides to victims being repatriated to the provinces. “Our operations group is very much into the system of how to spot both victims and perpetrators of human trafficking,” she added. “We are taking this problem very seriously.” WG&A’s responsibility to help the government contain this crime is beyond profit. By Ric R. Puod, Senior Reporter.

김래성. 2004. 「“새해 태어날 2세와 행복하게 살 것”: 동신대, 한국인 남편 사별 필리핀 여성에 온정」. ≪전남매일≫ 2004·12·30.

“갑작스럽게 남편을 떠나보내 너무나 힘들지만, 태어날 2세를 위해 한국에서 시어머님 모시고 열심히 그리고 오래오래 살고 싶습니다.” 필리핀에서 나주 금천면에 시집와 살림을 해온지 1년여만에 갑작스럽게 남편과 사별한 알마 마감포씨(23).

마감포씨 역시 여느 외국인 여성처럼 12남매의 넷째로 필리핀에서 ‘코리안 드림’을 꿈꾸며 지난해 9월 한국 남자를 만나 결혼했다. 그러나 신혼의 단꿈도 꾸지 못한 채 심장마비로 남편을 잃고 현재 임신 6개월의 몸으로 생활보호대상자인 시어머니와 함께 힘든 타국살이를 하고 있다. 특히 지난 한햇동안 나주가족복지상담소(소장 이주희)와 동신대학교가 주관한 외국인 주부대상 한글강좌를 수강하며 한국의 문화에 익숙해질 즈음 남편의 돌연사로 급기야 미망인이 되고 만 것.

마감포씨의 이같은 딱한 사연이 최근 주변에 전해지면서 동신대 이균범 총장이 29일 마감포씨에게 격려금을 전달하는 등 온정의 손길이 이어졌다. 마감포씨는 “저와 같은 외국인 주부 여성들이 한국에서 힘들게 생활하고 있는 경우가 많은데 이처럼 따뜻한 마음을 전해줘 용기가 난다”면서 “아직 국적을 취득하지 못해 사회보장혜택을 받지 못하지만 앞으로 많은 외국인 주부 여성들에게 무료 한글강좌를 비롯한 인권보호 등 여러 혜택이 주어졌으면 좋겠다”는 소망을 전했다. 나주가족복지상담소 한 관계자는 “현재 마감포씨와 같이 나주지역에 거주하는 외국인 여성만도 300여명에 이른다”면서 “외국인 여성들이 여전히 인권의 사각지대에 놓여있어 보호 대책 마련이 절실히 요구된다”고 말했다. 김래성 기자

무등일보. 2004. 「필리핀 알마 마감포씨 ㅡ “따뜻한 나주, 이젠 고향이예요”」. ≪무등일보≫ 2004·12·30.

“갑작스런 남편의 사망으로 한국에서 살아갈 일이 난감했지만 주위분들의 따뜻한 손길 덕분에 시어머니와 태어날 2세를 위해 열심히 살아갈 힘이 생겼습니다.” 12남매 중 넷째인 필리핀인 알마 마감포(23)씨는 지난해 9월 한국인 남편을 만나 나주 금천으로 시집와 새로운 인생에 대한 꿈을 안고 한국생활을 시작했다.

생활은 넉넉치 않았지만 동신대와 나주가족복지상담소가 운영하는 주부대상 한글강좌를 수강하며 1년여의 결혼생활 동안 한국 문화에 익숙해 질 무렵 남편이 갑작스런 심장마비로 세상을 떠나 난감하기만 했다. 그러나 마감포씨는 마냥 넋을 잃고 있을 수 없었다. 뱃 속에 6개월된 아이를 임신중이었던 데다 시어머니를 모셔야 했기 때문이다.

무거운 몸을 이끌고 홀로 계신 시어머니를 지극 정성으로 보살피며 주변 농공단지의 잔일과 가사도우미 등으로 생계를 잇기 위해 안간힘을 썼다. 그러던 중 동신대 한글강좌 수료식때 마감포씨의 이 같은 사연이 알려지면서 지난 29일 동신대 이균범 총장이 위로와 함께 격려금을 전달했다. 마감포씨는 “남편을 잃고 타국에서 홀로 살아가야 할 일이 막막했는데 이 같은 도움을 줘 고맙다”면서 “아직도 많은 외국인 주부들이 어렵게 생활하고 있는데 이들에게도 다양한 혜택이 주어졌으면 한다”고 말했다.

강승수. 2004. 「[사목일기] 생지옥에서 구하소서」. ≪평화신문≫ 제801호. (2004·12·12)

요즘 길을 가다 보면, "필리핀, 베트남 처녀와 결혼하세요"라고 적힌 현수막을 자주 볼 수 있다. 안내되어 있는 곳에 전화를 걸어봤다. "제가 36살인데요, 장가를 가고 싶습니다" 했더니 여직원이 자세하게 안내를 해준다. "베트남은 1200만원이구요, 필리핀 아가씨는 800 정도가 드는데 후불도 가능하고, 현지에 가셔서 아가씨를 골라 예식을 치르고 한국에 데리고 들어오는데 드는 비용입니다. 시간은 한 일주일이면 충분합니다." 이렇게 사고 팔려서 맺어진 그 남자와 그 여자가 과연 행복할 수 있을까?

정신적ㆍ신체적 결함을 갖고 있는 외아들을 둔 가톨릭 신자인 어떤 부모가 결혼정보회사에 요구하기를, "가톨릭 신자인 필리핀 아가씨를 소개해 주시오" 했단다. 함께 살기 시작한 필리핀 여성은 한국말은 한 마디도 못했고, 전화세가 한달에 50만원이 나오도록 필리핀에 전화를 해대다가는 두어 달 살다가 도망가버렸다고 시어머니 되시는 분이 오셔서 하소연했다. 알고 보니 그 여인은 필리핀에 아들이 하나 있었고, 가톨릭 신자도 아니었다. 빠듯한 살림에 경제적 손실은 차치하고 아들과 당신들이 받은 마음의 상처를 어찌하면 좋으냐고 망연자실했다.

대전교구 이주여성쉼터에 와 있는 한 베트남 여성은 홀어머니와 동생 아홉 명과 어렵게 살다가 생활고에서 벗어나고자 팔려왔다. 불구인 남편과 시어머니를 모시고 살다가 남편 구타로 기절한 채 병원에 실려 갔다가 쉼터에 오게 되었다. 남편의 상습적 구타에 못이기던 참에 집에 보내준다기에 이혼 서류에 도장을 찍었단다. 그래서 지금 두살짜리 딸과 함께 쉼터에 머물고는 있지만 딸을 떼어놓고 베트남으로 돌아가야 한다. 그녀는 남편과 이혼해 한국에 체류할 자격이 없는 상태이기 때문이다.

두살짜리 젖먹이 정림(가명)이는 우리 쉼터에 와서 돌을 지냈고, 이제는 제법 뜀박질에 예쁜 짓을 얼마나 잘하는지 모른다. "정림아! 예쁜 짓"하면 두 눈을 깜박거리면서 쉼터 식구들의 깊은 시름을 잊게 해주는 환상적 눈짓을 선물한다. 나더러는 "아빠, 아빠"를 연신 불러대는데, 정림이가 아빠라고 부르면서 나에게 안기려고 달려들면 그 맑은 두 눈에 내 눈을 맞출 수가 없다. 정림이 엄마를 조만간 우리 쉼터에서, 우리 한국 땅에서 내보내야 하기 때문이다. 아이는 한국 사람이지만 엄마는 한국 국적을 취득하기 전에 이혼했기에 지금 불법상태로 한국에 머물고 있다. 모녀는 조만간 생이별을 해야 한다. 그래서 나는 눈에 넣어도 아프지 않을 정림이가 '예쁜 짓'을 할 때마다 더욱 서글퍼져 아이의 해맑은 눈을 애써 외면을 할 수 밖에 없다. 저희를 구원하시는 주님, 이 생지옥에서 저희를 구하소서. 강승수 신부(대전교구 외국인사목센터 '모이세' 담당) 평화신문 기자 pbc@pbc.co.kr

김동섭. 2004. 「한국 남성은 베트남 여성을 좋아해: 국제결혼 급증 성격 좋고 풍습 비슷… 재혼상대 많아」. ≪조선일보≫ 2004·10·21.

우리나라 남성과 결혼하는 베트남·필리핀·태국 등 동남아 여성들이 크게 늘고 있다. 특히 지난해 한국 남성과 결혼한 베트남 여성은 1403명으로 중국 여성에 이어 두 번째로 많았다. 전체 외국 여성의 70%를 차지하는 중국 여성은 대부분 조선족(朝鮮族)이어서, 이민족(異民族) 국가로는 사실상 베트남이 1위인 셈이다.

한국인들의 국제결혼 건수는 최근 들어 급증세다. 통계청에 따르면, 지난해 전체 혼인 건수 30만4932건 중 8.4%인 2만5658건이 외국인과의 혼인이었다. 이는 일본의 2002년 국제결혼 비율 4.7%에 비해 배에 가까운 비율이다. 지난해 한국 남성과 결혼한 외국인 여성은 총 1만9214명. 조선족이 포함된 중국인이 1만3373명으로 가장 많았고, 다음은 베트남, 일본, 필리핀, 태국의 순이었다.

특히 베트남 출신 여성의 결혼 건수는 2001년 134명, 2002년 476명에서 작년에는 1403명으로 폭증, 출신 국가별 외국인 처(妻) 순위가 7위에서 2위로 뛰어올랐다. 2002년까지만 해도 중국, 일본, 필리핀, 태국 순이었다. 필리핀 출신도 같은 기간 510명에서 944명, 태국 출신도 185명에서 346명으로 크게 늘어났다.

이들 동남아 3개국 출신의 외국인 신부(新婦)는 작년에만 모두 2693명으로, 본격적으로 우리나라에 오기 시작한 2001년부터 지금까지 모두 5178명이 결혼해 국내에 살고 있다. 92년 이후 우리나라 남성과 결혼한 외국 여성은 중국인을 제외하면 모두 3만3900명으로, 동남아 3국 여성이 이미 15%나 차지하고 있다.

동남아 여성들이 한국행을 택하는 것은 빈곤 탈피나 외국생활을 선호하기 때문으로, 결혼 주선은 주로 결혼상담소를 통해 이뤄졌다. 결혼업체 사장인 양오경씨는 “베트남 여성이 순종적, 생활 적응력이 높아 우리나라 남성들이 선호하는 데다, 난립한 결혼업체들이 베트남 결혼에 주력하기 때문”이라고 말했다.

필리핀의 경우 국제결혼 하려는 이들이 대부분 고졸 이상의 고학력자여서 한국 남자의 재산이나 직업을 따지는 경우가 많다는 것. 또 베트남 출신 여성과 결혼하는 데 드는 비용이 다른 국가의 500만~700만원보다 비싼 900만원 가량이지만, 풍습 등이 우리와 비슷해 최근 들어 베트남 여성을 많이 찾고 있다고 양씨는 말했다.

외국 여성을 신부감으로 찾는 남자는 과거에는 국내에서 짝을 구하지 못한 농촌총각이 대부분이었으나, 최근에는 재혼을 원하는 남자들이 늘고 있다. 통계청의 조사 결과, 베트남 출신 여성 중 총각과 결혼한 경우가 55%이고, 재혼 상대로 결혼한 경우는 45%였다. 재혼 상대로 결혼한 필리핀 여성은 36%, 태국 여성은 44%로 나타났다.

한편 우리나라 여성들의 외국인 남편도 외국인 노동자들의 국내 대거 유입에 따라 방글라데시(158명), 파키스탄(130명)인이 새로이 등장, 일본·미국·중국·캐나다에 이어 5·6위로 나타났다. 김동섭 기자

김동섭. 2005. 「韓國여성과 결혼한 외국남성: 통계청, 2003년 6444명… 前年보다 31.6% 늘어. 1990년후 5만명… 일본인과는 종교적 이유 많아」. ≪조선일보≫ 2005·1·18.

국내에서 한국여성과 결혼한 외국남성은 일본, 미국, 중국, 캐나다 순으로 나타났다. 특히 일본·중국 남성과 결혼하는 한국여성은 초혼보다는 재혼으로 결혼하는 경우가 많았다. 보건복지부는 17일 통계청의 자료를 분석한 결과, 외국남성과 결혼한 한국여성은 2003년 6444명으로 2002년 4896명보다 31.6% 늘어났다고 밝혔다.

한국여성과 결혼한 외국남성 순위는 ▲ 일본 2613명 ▲ 미국 1237명 ▲ 중국 1199명 ▲ 캐나다 223명 ▲ 방글라데시 158명 ▲ 파키스탄 130명 ▲ 호주 108명 ▲ 독일 93명 등이었다. 동남아 출신 외국인 근로자들이 늘어나면서 방글라데시와 파키스탄 남성들과의 결혼이 5, 6위를 차지해 호주와 독일을 앞질렀다.

복지부는 1990년 이후 외국인과 결혼한 한국인 16만명 가운데 외국남성과 결혼한 한국여자는 5만여명에 이른다고 밝혔다. 일본인 남편이 2만6162명으로 가장 많았고, 미국(1만3174명), 중국(1471명) 순이었다. 일본인과 결혼이 많은 것은 종교적인 결혼이 많았던 때문으로 분석된다고 복지부는 밝혔다.

한국여성이 외국남성과 한 결혼은 초혼과 재혼 비율이 비슷했다. 2003년의 경우, 초혼이 3637명, 재혼이 2674명이었다. 하지만 중국인과 결혼한 한국여성(1199명)은 재혼이 811명(67.6%)으로 많은 반면, 미국인과는 초혼(76.3%)이 많았다.

외국남성과 한국여성의 결혼을 지역별로 보면 서울(1920명), 경기(1204명), 부산(440명), 인천(277) 등 대도시가 많았다. 제주의 경우는 일본인 남성과의 결혼이 가장 많았다. 한편 한국남자와 결혼한 외국여성 순위는 중국 1만3373명, 베트남 1403명, 일본 1242명, 필리핀 944명 등의 순이었다.

신윤동욱. 2004. 「학대하려고 결혼하셨나요? 필리핀 여성활동가 마리아와 오브리… 한국 내 필리핀 이주여성 인권침해 실태 조사 나서」. ≪한겨레21≫ 제539호. (2004·12·15)

‘세계는 넓고 할 일은 많다.’ 어느 파산한 한국 기업가의 책 제목은 필리핀 여성들에게 꼭 맞는 말이다. 하루 2천여명의 필리핀인이 외국에서 일하기 위해 고국을 떠난다. 현재 지구촌에는 800여만명 필리핀 이주노동자가 퍼져 있다. 필리핀 이주노동자들은 뼈빠지게 일해 한해 80억달러를 본국으로 송금한다. 필리핀 이주노동자의 80%는 여성이다. 한마디로 이주여성 노동자들이 필리핀을 먹여살린다고 해도 과언이 아니다. 필리핀이야말로 여성의 이주노동자화, 이주노동의 여성화란 말이 꼭 들어맞는 나라다. 물론 필리핀 여성들은 한국으로도 온다.

가정폭력·성적학대 시달리는 신부들

2004년 10월 발표된 국정감사 자료에 따르면, 경기도 미군 기지촌의 성매매 여성 899명 중 81.2%(730명)가 필리핀 여성이다. 지난 한해 944명의 필리핀 여성이 한국 남성과 결혼했다. 중국, 베트남, 일본에 이어 네 번째. 이들 중 남편에게 학대당하는 여성이 적지 않다. 하지만 오늘도 현실을 ‘모른 채’ 한국행 비행기에 오르는 필리핀 여성들이 있다. 이들의 인권 침해 문제를 해결하기 위해 한국과 필리핀 여성들이 손을 잡았다.

마리아(40)와 오브리(31)는 지난 10월부터 한국에서 필리핀 이주여성 인권 실태 조사를 벌이고 있다. 이들은 필리핀의 이주노동자 지원단체인 ‘칸룬간’(Kanlungan center)의 여성 활동가들이다. 이들의 조사활동은 의정부의 기지촌 여성자활공동체 두레방에서 실시하고 있는 연수활동의 일환이다. 이 프로그램은 아시아재단에서 후원한다. 오브리는 동두천·송탄 등을 돌며 기지촌 유흥업소에서 일하는 필리핀 여성들을 인터뷰했고, 마리아는 서울·대전·천안 등에서 국제결혼을 한 필리핀 여성들을 만났다. 이들의 활동은 한국과 이주노동자 본국의 활동가들이 처음으로 함께하는 연대 ‘운동’이다. 연수활동 코디네이터를 맡은 김엘리씨는 “이주여성의 인권 침해는 인력 송출국과 수입국이 함께 해결해야 할 문제”라며 “한국의 상황을 필리핀에 알리는 것이 첫 번째 목표”라고 말했다.

마리아와 오브리는 한국 사회의 가부장 문화에 혀를 내둘렀다. 마리아에게 “인터뷰하면서 어떤 경우가 가장 가슴이 아팠으냐”고 묻자 “대부분이 가슴 아팠다”는 답변이 돌아왔다. 대부분의 필리핀 여성이 가정폭력뿐 아니라 성적 학대에 시달리고 있었다는 것이다. 마리아는 “필리핀에서는 가정폭력이 드물다”며 “그래서 여성들의 충격은 더욱 컸을 것”이라고 안타까워했다. 한국의 현실은 다른 동아시아 국가에 견주어도 열악하다. 2002년 대만에서 필리핀 여성 인권조사를 벌인 적이 있는 마리아는 “대만에서는 성적 학대를 당하면 부부 강간으로 고발할 수 있다”고 전했다. 한국은 아무리 성적 학대를 당해도 부부강간죄가 성립되지 않아 고발조차 할 수 없다.

오브리는 “연예인으로 한국에 온 여성들이 성매매로 내몰리고 있다”고 한숨을 지었다. 한국의 유흥업소 업주들이 여권 등을 압수하고 성매매를 강요한다는 것이다. 더구나 업주들이 정한 술 판매 할당량을 채우지 못하면 월급을 받지 못하는 경우도 많다. 오브리는 “250~300달러의 월급을 받아도 여성들이 손에 쥐는 돈은 고작 40~60달러”라며 “돈을 벌기는커녕 빚만 안고 돌아가는 경우도 적지 않다”고 전했다.

유흥업소 취업하니 성매매 강요당해

마리아와 오브리는 조사 결과를 바탕으로 보고서를 작성한다. 이 보고서는 한국과 필리핀 양국 정부, 비정부기구(NGO), 연구자들에게 배포된다. 필리핀 이주여성을 위한 가이드북도 제작할 예정이다. 여성 인권 ‘후진국’ 한국의 현실을 제대로 알려야 피해를 줄일 수 있기 때문이다. 신윤동욱 기자 syuk@hani.co.kr

김회승. 2001. 「농어촌에 필리핀 '새댁' 갈수록 는다」. ≪한겨레≫ 2000·11·20.

농어촌 총각들 '눈물겨운 반쪽찾기' 경남 거창군에 사는 김아무개(40·농업)씨는 지난해 필리핀 `원정 맞선'을 통해 아내 자크라(29)를 만났다. 얼마 전 첫 아이를 얻은 김씨는 “망설임도 많았지만 다행히 아내가 이웃들과도 잘 적응하고 부모님도 만족해 하신다”며 “행복하다”고 말했다. 같은 군의 노총각 5명도 그곳에서 만난 필리핀 여성들과 가정을 꾸렸다.

농어촌 노총각들과 결혼하는 필리핀 여성의 수가 중국 조선족을 따라잡을 정도로 급증하고 있다. 농어촌 공동체의 붕괴 현상이 급기야는 `배타적 단일민족주의'의 장벽까지 급속히 허물고 있는 셈이다. 19일 법무부에 따르면, 한국인과 혼인신고 뒤 발급받는 동거비자(F-1)로 체류중인 필리핀 여성은 모두 2901명(9월말 기준)으로, 지난해말(1239명)에 비해 2.3배, 1998년(794명)보다는 4배 가까이 폭증했다. 특히 올 상반기엔 필리핀 여성 1565명이 동거비자를 발급받아, 조선족(1491명)을 제치고 `최다 결혼입국'을 기록했다. 법무부 관계자는 “동거비자로 체류중인 외국여성은 여전히 조선족(5421명)이 많지만 입국 비율은 갈수록 줄어드는 반면 필리핀 여성은 6개월마다 2배로 늘고 있다”고 밝혔다.

농어촌 남성들의 국제결혼을 주선해온 대한적십자봉사회쪽도 “조선족 신부들에 대한 인식이 높은 이혼율과 위장결혼 등으로 나빠지면서, 필리핀뿐만 아니라 타이, 베트남 등지에서도 신부들을 데려오고 있다”고 설명했다.

그러나 인종과 언어가 다른 필리핀 새색시들과 보수적인 농어촌 신랑의 만남이 순탄한 것만은 아니다. 충남 태안군 허아무개(39)씨는 지난달, 결혼 1년만에 필리핀 아내와 헤어졌다. 그는 “아이 낳기를 재촉하는 부모와 갈등이 심했다”며 “말이 안통하니 위로하기도 힘들고…, 평생 혼자 살라는 팔자인 모양”이라고 안타까워했다.

전북 고창군 최아무개(38)씨는 “결혼 전 필리핀 처가쪽에 `사례비'를 건넨 것을 두고, `○○○만원짜리 신부'라고 쑥덕이는 이웃들도 있다”며 “아내가 상처 받을까 걱정스럽다”고 했다. 필리핀 아내를 맞은 가정의 가장 큰 고민은 자녀 문제다. 아내가 임신 6개월째인 김아무개(44·전남 곡성군)씨는 “아이가 혼혈이라는 이유로 차별이라도 받게 되지않을까 늘 노심초사한다”고 말했다.

전북 고창군 농민회의 한 관계자는 “보수적 농촌에서, 그것도 `대를 잇기 위해' 외국인 아내와 며느리를 맞고 있는 것은, 농어촌의 사정이 그만큼 절박하다는 것 아니겠느냐”며 “앞으로 가족관계나 교육문제 등을 둘러싼 사회적 갈등도 배제할 수 없는 만큼 정부와 민간 모두 각별한 관심이 필요하다”고 강조했다. 김회승 기자honesty@hani.co.kr

최호열. 2001. 「한국 농촌에 시집온 필리핀 신부의 좌충우돌 신혼일기」. ≪여성동아≫ 2001년 1월호. (2001·1·3)

최근 농촌 지역에 필리핀 신부들이 늘고 있다. 국내에서 색싯감을 구하지 못한 농촌 노총각들이 필리핀 처녀와 국제결혼하는 사례가 급증하고 있는 것. 3년 전 한국 농사꾼에게 시집와 이제는 완연한 시골 아낙이 된 로웨나 카핀핀씨가 말하는 좌충우돌 한국 시집살이.

농촌 지역에 필리핀 신부들이 급증하고 있다. 몇 년 전만 해도 색싯감을 구하지 못한 농촌 총각들이 조선족 처녀들과 국제결혼을 하는 것이 유행이었다. 그런데 이젠 그 대상이 필리핀 처녀들로 바뀌고 있는 것이다.

법무부 발표에 따르면 결혼비자를 받아 입국하는 필리핀 여성은 98년 7백94명, 99년 1천2백39명, 2001년엔 3천명이 넘어서는 등 그 숫자가 급증하고 있다. 전체 결혼비자 입국 외국인도 현재는 조선족 여성이 가장 많지만 머지않아 필리핀 여성이 더 많아질 것이라는 게 법무부 관계자의 이야기다.

한국 농촌으로 시집온 필리핀 여성들은 일부 국제결혼상담소의 소개로 오는 경우도 있지만 아직까지는 특정 종교단체나 몇몇 농촌지역 적십자봉사회의 주선으로 오는 경우가 대부분. 전라북도 고창군 무장면에 사는 로웨나 카핀핀씨(29) 역시 3년 전 고창적십자봉사회의 소개로 남편 김현영씨(37)와 결혼한 필리핀 여성이다.

“필리핀에서 대학을 졸업하고 컴퓨터 프로그래머로 일했어요. 그러다 주위 사람의 소개로 한국에 시집오게 되었어요."

대부분의 필리핀 신부들이 우리말을 전혀 못하거나 서툰 것에 비해 그는 말도 잘하고 알아듣기도 잘 하는 편이었다. 남들보다 일찍 한국에 오기도 했지만 그보다는 우리말을 배우기 위해 남다른 노력을 기울인 덕분이다.

“처음 한국에 왔을 때는 한국말을 전혀 몰랐어요. 가르쳐주는 사람도 없었구요. 혼자 6개월 동안 텔레비전 보면서, 영한사전 찾아가며 공부했어요." 그래서일까, 그는 억센 사투리를 쓰는 시골 농촌에 살면서도 정확한 표준어를 구사했다.

카핀핀씨와 김씨가 처음 만난 것은 96년. 김씨가 고창군 노총각들과 함께 필리핀으로 가서 단체맞선을 보면서였다. 하지만 당시만 해도 보수적인 농촌사회에서 조선족도 아닌 이민족 여성을 아내로 맞아들인다는 것은 상상도 할 수 없는 일이었다. 그래서 김씨는 선을 보고 돌아와서도 한참을 고민했다고 한다.

“일년 가까이 고민을 했어요. 사람은 싹싹하고 좋아 보이는데, 그렇다고 외국인 아내를 맞아들일 자신은 없고…. 더구나 이 사람은 대학까지 나왔잖아요. 어떻게 해야 할지 결론을 못 내리겠더라고요."

솔직하게 편지를 썼다. ‘나는 논 10마지기(2천평)와 밭 5마지기밖에 없는 가난한 농사꾼이고, 가진 재산도 없다. 그래서 당신을 행복하게 해줄 수도 없다. 당신도 말과 문화가 다른 이곳에 오면 고생을 많이 할 것’이라고. 그런데 카핀핀으로부터 답장이 왔다. ‘나는 상관없다. 고생하더라도 한국에서 행복하게 살고 싶다’는 내용이었다. 처음엔 외국인 며느리를 맞는 것을 완강하게 반대하던 어머니 김삼례씨(66)도 마음을 바꾸어 결혼을 허락했다.

그렇게 시작한 신혼생활. 그전까지 한국문화는 물론 농사라는 것에 대해 전혀 모르던 카핀핀씨의 한국 농촌생활은 그야말로 좌충우돌이었다. 우선 집에 들어서는 그 순간부터 충격이었다. 필리핀에서 입식생활에 익숙해 있던 그는 집안을 구경한다며 신발을 신은 채 방안을 휘젓고 다녔다. 시어머니 김씨가 기겁을 했음은 물론이다. 또한 식탁과 소파, 침대가 없는 것도 그에겐 큰 고역이었다.

“등을 기댈 곳이 없으니까 허리가 아팠어요. 더구나 낮에 허리 굽혀 일을 해서 허리가 끊어질 듯 아픈데 밤에도 딱딱한 바닥에서 자니까 허리가 더 아픈 거예요. 일해도 피곤하고 자도 피곤하고…. 그래서 처음엔 ‘나 오늘은 일 못해요’ 하고 드러누운 적도 많아요." 몇 달 뒤, 그런 사실을 안 시누이가 생일선물로 침대를 사주었는데 그게 그렇게 고마울 수가 없었다고 한다.

야채 못 먹어 골라내다 눈총받기도

또한 말이 통하지 않으니 어떻게 행동해야 할지 몰라 버릇없는 며느리가 되기도 했다. 필리핀은 결혼을 하면 분가를 하기 때문에 시집살이란 게 없다. 당연히 시집와서 뭘 어떻게 해야 할지 모르는 법. 그렇다고 말이 통하지 않으니 누가 가르쳐줄 수도 없는 일이었다.

처음에 시어머니가 아침상을 차려주고 남편도 아무 말 없으니까 그는 ‘밥은 원래 어머님이 해주는 것이구나’ 싶었다고. 그렇게 일주일을 시어머니가 차려주는 밥상을 받아 먹다가 ‘이게 아니구나’ 싶어 그 후로는 새벽에 일어나 부엌일을 거들기 시작했다고 한다.

음식도 고생이었다. 처음엔 한국음식은 밥 외에는 입에도 대지 못했다. 김치를 먹는 데 1년 가까이 걸렸다. 그래도 다른 필리핀 여성들에 비하면 빠른 편이라고 한다. 2년이 지나도록 김치를 못 먹는 사람도 있다고. 그는 이젠 맛을 보며 김치를 담글 줄도 안다고 자랑을 한다.

또한 필리핀 사람들은 야채를 먹지 않는다. 그런데 우리나라 음식은 야채가 많이 들어가는 편. 김씨는 처음에 밥상에서 야채를 하나하나 골라내며 먹는 카핀핀의 모습을 보면 짜증이 나 한 대 쥐어박고 싶은 적이 한두 번이 아니었다며 웃는다.

“한국음식 중에서 잡채는 잘 먹더라고요. 스파게티랑 비슷하다나. 그런데 잡채에 들어 있는 야채는 다 골라내고 면만 먹는 거예요. 생각해 보세요. 그걸 보면 짜증이 안 나겠어요?” 한국음식이 안 맞아 처음엔 따로 필리핀 음식을 만들어 먹었다. 한 식탁에 두 나라 음식을 올려놓고 먹은 것이다. 그런데 이게 아니라는 생각이 들었다고. 평생 한국에서 살 건데 한국음식에 맞춰야 한다고 생각한 그는 의식적으로라도 한국음식을 그대로 먹기 시작했다. 하지만 야채는 지금도 못 먹는다고 한다.

부엌에 드나들면서 시어머니의 어깨너머로 한국음식 만드는 법을 배운 지 3개월 정도 지나자 혼자서도 어느 정도 흉내를 낼 수 있게 되었다. 그러자 시어머니 김씨는 아예 부엌살림을 그에게 내맡겼다. 죽이 되든 밥이 되든 알아서 살림을 하라는 것. 카핀핀은 그동안 갈고닦은 솜씨를 부려 진수성찬을 차렸다. 그런데 이게 웬걸. 밥을 먹던 남편과 시어머니의 표정이 심하게 일그러졌다. “필리핀은 모든 음식에 기름이나 식초를 많이 넣어요. 그래야 맛있거든요. 전 맛을 낸다고 기름을 넣었는데 이상했나봐요."

우리는 고기를 구울 때 그냥 불에다 굽는데 비해 필리핀은 고기에 먼저 기름을 바른 후 굽거나 기름에 튀긴다. 그만큼 우리 음식과 필리핀 음식 문화는 다르다. 그래도 시어머니와 남편은 군소리 없이 먹어주었다.

이외에도 필리핀은 습한 지역이기 때문에 목욕도 매일 하고, 빨래도 매일 하는 편이다. 그래서 처음엔 겉옷도 하루만 입으면 빨래통에 넣곤 했다. 물론 자주 빨기 때문에 세탁도 적당히 하는 셈. 그러니 가족들 눈에는 마땅찮게 보일 수밖에 없었다. 그의 좌충우돌 생활의 압권은 뭐니뭐니해도 집안청소였다. “하루는 낮에 들어와 보니까 방안을 청소하는데 가관이었어요. 우리는 걸레질을 할 때 손으로 박박 밀면서 하잖아요. 그런데 이 사람은 걸레를 발가락 사이에 끼고 발을 슬슬 움직이며 걸레질을 하는 거예요. 어찌나 그 모습이 우습던지." 그렇게 카핀핀씨는 실수를 하며 한국문화를 하나하나 익혀갔다. 그만큼 그의 한국말도 늘어갔고.

처음 시집왔을 땐 말이 통하지 않으니 어려움도 많았을 것이다. 할말이 있으면 주로 손짓발짓을 하며 의사표현을 했고, 그것도 안되면 사전을 꺼내놓고 보여주면서 의사를 전달했다. 그러다 보니 자연 오해가 생기기 마련. 특히 김씨가 뭐라고 설명을 하는데 알아듣지 못하면 다시 설명하느라 저절로 목소리가 커졌는데, 카핀핀씨는 그걸 김씨가 화내는 것으로 알고 눈물부터 떨어뜨렸다.

“같이 잠자리에 드는 부부라고 해도 처음엔 데면데면 했어요. 말이 통해야 이야기도 하고 정이 붙지요. 그런데 98년에 제가 교통사고를 당했을 때 극진히 간호를 하더라고요. 그때 비로소 ‘아, 이 여자가 내 사람이구나’ 하는 생각이 들더군요."

집안 생활뿐만 아니라 농삿일도 힘들었을 것이다. 카핀핀씨는 고추 따는 일과 추수를 마치고 나락을 부대에 담는 일은 정말 힘들었다고 토로한다. 물론 그가 농삿일을 많이 하는 것은 아니다. 하지만 필리핀에서도 안 해본 육체노동을 하는 것이니 어찌 고생스럽지 않을까. 한때는 농삿일이 힘들어 영어강사나 컴퓨터 프로그래머 경험을 살려 취직을 하려고도 생각해 보았다고.

고창군에 시집온 35명의 필리핀 신부들의 맏언니로 바빠

하지만 취업하기도 힘들고, 남편이 하는 농삿일을 자신이 아니면 누가 돕겠냐는 생각에 지금은 포기했다고 한다. 힘든 농삿일 때문에 한국에 시집온 걸 후회하지 않냐고 묻자 그는 단호하게 ‘아니다’고 한다. 농사일도 이젠 손에 익고 이 생활에 만족하고 있다고. 3년 만에 완연한 농촌 아낙이 된 것이다.

그의 활달한 성격은 자연스럽게 고창지역으로 시집온 35명 필리핀 여성들의 구심점이 되고 있다. 이들은 한달에 한번씩 모여 서로의 경험담을 나누고, 한국문화와 한국말을 배운다. 카핀핀씨는 맏언니로서 한국말을 가르쳐주는 것뿐만 아니라 필리핀 여성들의 고민을 상담해주는 역할도 한다.

그러다보니 자연 밖으로 나돌아다니는 일이 많다. 그게 시어머니 김씨의 가장 큰 불만인 모양이다. 며느리에게 바라는 점을 묻는 질문에 김씨는 감춰두었던 속내를 털어놓았다. “김치도 잘 담그고, 싹싹하고 정말 좋지. 그런데 지금보다 조금만 덜 싸돌아다녔으면 좋겠어. 그럼 일등 며느리인데. 그리고 애 좀 빨리 가졌으면 좋겠고."

카핀핀씨는 전부터 올 겨울을 기다려왔다. 더운 지방에 살아 추위가 고생스러울 것이라 생각했는데 의외였다. “무엇보다도 좋은 건 눈을 볼 수 있잖아요. 필리핀은 눈이 없어요. 눈 정말 좋아요." 눈이 오면 카핀핀씨는 강아지처럼 좋아한다고 한다. 하지만 그가 올 겨울을 더 기다린 건 고향에 갈 수 있다는 기대 때문이다. 98년에 갔다온 후 2년 만의 귀향인 셈이다.

이곳 생활이 만족스럽고 행복하다는 그에게 그래도 생활하면서 힘든 점이나 서운한 점이 있지 않느냐고 물어보았다. 그는 필리핀은 남자들이 같이 시장도 가고 하는데 이곳 사람들은 그런 것이 없다며 좀더 자상했으면 좋겠다는 바람을 피력한다. 또한 필리핀 여성들이 모여 한국문화를 배우고 적응하려고 하는 것처럼 필리핀 여성과 결혼한 한국 남자들도 자주 모임을 통해 필리핀 아내를 이해하는 기회를 가졌으면 좋겠다고.

그의 말처럼 서로가 이해하려는 마음이 있어야 새롭게 급증하고 있는 농촌 총각과 필리핀 여성의 국제결혼이 성공적으로 정착될 수 있을 것이란 생각이 들었다. 그건 비단 이들 부부들만의 문제가 아니라 마을과 친지들, 더 나아가 우리 국민들 모두가 이들을 이해하고 도와주어야 할 문제일 것이다. ■ 글·최호열 기자 ■ 사진·정경택 기자

PD수첩. 2003. 「국제결혼의 덫에 걸린 여성들」. ≪PD수첩≫ 제537회. (2003·4·15)

남편의 폭력을 피하려다 아파트에서 추락사한 필리핀 여성 따따! 예전부터 그녀는 남편의 심한 폭력과 욕설에 시달려 왔다는데…. 국제결혼 수는 매년 증가해 가고 있지만 한국으로 시집 온 여성들의 인권에 대한 제도적 장치는 거의 미비한 것이 현실이다. 게다가 최근 증가하고 있는 필리핀과 베트남 여성들과의 국제결혼의 방식을 살펴보면 경제적 수준이 낮은 나라의 여성들을 ‘사고판다’는 비판을 피하기 어려운 상황이다.

PD수첩은 국제결혼을 통해 한국으로 온 여성들이 겪고 있는 문제와 더불어 필리핀과 베트남을 현지 취재헤 국제결혼업체를 통해 이루어지는 현재의 결혼방식의 문제점과 이 과정에서 철저하게 짓밟히고 있는 현지 여성들의 인권문제를 집중 조명해본다.

따따를 죽음으로 몰고간 남편의 폭력!

남편의 폭력을 피하기 위해 달아나다 베란다에서 추락사한 필리핀 여성 “따따”. 그녀의 사망 1주일 후 취재진은 남편에게 구타당한 후 찍어놓았다는 그녀의 사진을 들고 필리핀에 있는 가족들을 만났다. “우리는 따따가 맞고 사는 줄 몰랐어요.” 필리핀에서 만난 죽은 따따의 가족들은 맞은 자국이 선명하게 남은 사진을 보자 눈물부터 터뜨렸다. 9남매의 장녀로서 병든 아버지의 약값과 가족들의 생활비를 보태기 위해 필리핀으로 돈을 보내야 했던 현실 속에서 폭력을 휘두르는 남편과의 결혼 생활은 그녀로서는 어쩔 수 없이 받아들여야 하는 현실이었다.

이제는 그들도 인권을 보호받아야 한다

국제결혼을 선택한 많은 외국인 배우자들이 생계를 유지하기 위해서라는 경제적인 이유로, 혹은 2년 간의 결혼생활이 유지되지 않으면 국적을 취득하지 못하는 신분상의 불이익 때문에 남편의 폭력과 학대에 노출되어 있다. 폭력이나 학대로 인해 집을 나온 외국인 배우자들이 선택할 수 있는 길은 두 가지, 고국으로 돌아가거나 불법체류자가 되는 것이다. 2년간 동거하고 남편의 동의가 있어야만 국적취득시험을 치를 수 있는 현재의 국적법의 한계는 그들에게 족쇄로 작용하고 있다. 국적취득을 미끼로 배우자를 폭행하거나 협박하는 일도 일어나고 있다고 한다.

국제결혼에 실패한 필리핀 여성, 미드나와 자니스의 절망

국제 결혼업체를 통해 지난해, 9월 전남 신안군의 한 섬으로 함께 시집을 간 필리핀 여성, 미르나(25세)와 자니스(22세). 그들은 결혼한 지 두달 만에 남편들의 폭력을 피해 필리핀 대사관으로 탈출해 지난 2월 본국으로 돌아갔다. 취재진은 마닐라의 빈민가에서 함께 거주하고 있는 두 사람을 만날 수 있었다. 스스로 부끄러움을 느껴 고향으로 돌아가지 못하고 있다는 두 사람. 마닐라에서 직업을 구해 집에 돈을 부쳐 주고 싶지만 이마저도 쉽지 않다. 게다가 현재 임신 8개월의 미르나는 아이를 나을 병원비 조차 마련할 수 없는 상황. 가난이라는 굴레를 벗어던지기 위한 수단으로 국제결혼을 꿈꾸며 결혼업체의 문을 두드리고 있는 필리핀 여성들. 단지 돈을 위한 결혼이라고 매도하기에는 너무나 절박한 필리핀 여성들의 이야기를 현지에서 들어보았다.

현재의 국제결혼은 사람을 사고 파는 매매 행위

PD수첩은 모든 다른 국제결혼시장 베트남의 생활도 직접 취재한다. 대만, 일본인이 주였던 베트남의 결혼시장에 한국인들까지 가세해 호치민에서는 매일 수십 쌍의 국제결혼 커플들이 탄생하고 있다. 결혼 중매업 자체가 불법인데다 최근엔 베트남 당국의 감시가 심해 맞선과정은 물론 결혼식까지도 철저하게 음성적으로 이루어지고 있다. 게다가 남자 한 명의 맞선 상대로 나오는 베트남 여성의 수는 무려 150여명. 맞선 시간은 불과 30~40분. 베트남에서 막 결혼했다는 한 한국남성은 이런 맞선방식에 불만을 제기했다. “결혼업체가 잡아놓은 스케쥴로 대로 결혼을 하기는 했지만 내가 부인에 대해 알고 있는 건 나이와 이름뿐이다.”

더 큰 문제는 현재 베트남 여성들의 인권문제. 주로 베트남의 시골마을에서 불법브로커가 모집한 4~5백명의 베트남 여성들이 현재 호치민의 맞선시장에서 상품으로 나서고 있는 실정. 그러나 이들에게는 남편을 선택할 권한도, 맞선을 거부할 권한도 없다. 취재 도중, 현지의 불법브로커를 통해 모집당한 수 백명의 베트남 여성들이 하루 두세 탕씩 맞선을 보기위해 이동하는 모습도 카메라에 잡을 수 있었다.

Daren Briscoe. 2005. 「인터넷 결혼의 비극 Mail-Order Misery: 국제중매업체 통해 만난 외국인 신랑에 매맞는 여성들 많아」. ≪Newsweek 한국판≫ 제667호. (2005·2·16)

나탈리야 데르카치는 그저 괜찮은 신랑감을 찾겠다는 생각뿐이었다. 1998년 우크라이나 키예프에서 26세의 나이로 이혼한 뒤 현지인과의 데이트엔 흥미를 잃었다. 그러다가 나타샤 스피바크를 만났다. 스피바크는 러시아계 미국인으로 인터넷 중매 서비스 ‘인카운터스 인터내셔널’을 운영했다. 러시아·우크라이나 신부감을 구하는 미국인 남자들을 상대로 한 비즈니스였다. 스피바크는 나탈리야에게 딱 맞는 신랑감을 소개했다. 제임스 폭스라는 잘 생기고 성공한 사업가였다. 나탈리야는 미국에서 그를 만난 뒤 두달만에 결혼했다.

버지니아주로 이사해 그의 성(姓)을 취했다. 그러나 제임스는 결혼 직후 폭력을 휘두르기 시작했다고 나탈리야는 말했다. 나탈리야가 스피바크에게 도움을 구하자 그녀는 미국 남자들은 모두 그렇다고 말했다. 그냥 참고 견디지 않으면 추방될 수 있다고 했다. 나탈리야는 스피바크의 말대로 견뎠다. 그러나 2000년 여름 어느날 밤 나탈리야는 제임스와 사이에서 난 딸아이에게 젖을 먹이는 도중 남편에게 구타를 당했다. 나탈리야는 응급실에 실려갔다. 얼굴은 멍이 들고 부어올라 있었으며 손에는 사람이 문 자국이 선명했다.

나탈리야는 여성보호센터로 도피했다. 그런 다음 스피바크와 인카운터스 인터내셔널을 상대로 소송을 제기했다. 인터넷 중매 서비스를 상대로 한 재판에서 승소한 첫 사례였다. 2000년 12월 배심원은 43만3천5백달러의 배상금을 그녀에게 지불할 것을 명했다. 혼탁하고 규제가 거의 없는 국제 중매계에 큰 충격파를 던진 판결이었다.

나탈리야의 변호인 랜덜 밀러는 “이 건은 중매업체들에 더 이상 음지에서 사업을 할 수 없다는 경고를 보냈다”고 말했다. 법정은 스피바크가 외국 여성이 폭력적인 남편 곁을 떠나더라도 추방되지 않는다는 이민법 조항에 관해 나탈리야에게 말해주지 않았다고 지적했다. 또 스피바크가 나탈리야에게 사실과 달리 남편에 대한 신원을 철저히 조사했다고 말했다는 점도 지적했다. 스피바크는 잘못을 부인했다. 변호사는 나탈리야가 제임스와 결혼했을 때 스피바크의 책임은 끝났다고 주장했다.

수백개의 인터넷 중매센터는 미국인 고객들을 위해 동유럽·동남아시아 등 궁핍한 지역에서 매년 수천명의 여성들을 모집한다. 그 웹사이트들에는 솔깃한 증언과 행복한 미소를 짓는 부부들의 사진이 실린다. 그 사이트들은 또 외국 여성들이 굴종적이고 ‘전통적’ 아내라는 구태의연한 모습을 부각시킨다. 스피바크는 아직도 온라인 중매업체를 운영하고 있다. 그녀는 1천8백50달러만 내면 “남편을 잘 따르며, 시련이 닥치고 ‘달콤한 재미’가 없어져도 이혼하지 않을 여성들을 연결시켜준다”고 약속한다. 인카운터스 인터내셔널은 86%의 성공률을 자랑한다. 2백57건의 결혼에서 이혼은 35건뿐이라는 것이다. 그러나 실상은 다를 수 있다.

버지니아주에서 국제 여성 권익단체 ‘타히리 저스티스 센터’를 운영하는 변호사 레일리 밀러-뮤로는 외국인을 상대로 한 중매업체들의 문제점을 추적해왔다. 그녀가 미국 내 1백75개 법률 구조단체를 대상으로 조사했을 때 절반 이상은 중매업체를 통해 만난 남편으로부터 구타당한 고객들이 있다고 응답했다. 2001년 밀러-뮤로는 나탈리야와 연결됐을 때 하나의 판례가 될 수 있는 소송건을 찾고 있었다. 밀러-뮤로는 워싱턴의 막강한 법률회사 아널드 & 포터의 랜덜 밀러 변호사에게 도움을 청했다. 그는 무료로 나탈리야를 변호해주기로 동의했다.

나탈리야는 전 남편도 제소했다. 그는 나탈리야에게 11만5천달러를 지불하고 합의를 봤다. 스피바크의 재판에서 제임스는 나탈리야가 자신을 공격했다고 증언했다. 그는 이전에 나탈리야를 응급실에 실려가게 만든 일로 살인미수 혐의를 받았지만 나중에 소송이 취하됐다.

밀러-뮤로는 더 많은 소송을 예측했다. “이 문제에 관한 우리 일은 이제 시작일 뿐”이라고 그녀는 말했다. 그러나 나탈리야는 과거를 잊어버리고 싶어했다. 제임스는 또다른 인터넷 신부(이번에는 러시아 여성)와 결혼했다. 나탈리야는 현재 버지니아주에서 딸과 살며 토목기사로 일한다. 그녀에게도 새 남자가 생겼다. 이번에는 인터넷이 아니라 실물로 직접 만났다. Daren Briscoe 기자.

Daren Briscoe. 2005. “Mail-Order Misery: Charging Abuse, Imported Brides Are Fighting Back.” Newsweek, U.S. Edition, February 7, 2005.

△ Mismatched: Nataliya Fox fought back. Alessandra Petlin for Newsweek.

Feb. 7 issue ㅡ Nataliya Derkach just wanted a husband. In 1998, she was a 26-year-old college student in Kiev, divorced and disenchanted with the Ukrainian dating scene. Then she met Natasha Spivack, a Russian-American who runs Encounters International, an Internet matchmaking service that caters to American men seeking Russian and Ukrainian brides. Spivack had just the catch for Derkach: a handsome, successful businessman named James Fox. Derkach married him two months after they met in the United States, moving to Virginia and taking his last name. But James soon began beating her, says Fox. And when she turned to Spivack for help, Fox says Spivack told her that all American men were "crazy," and to deal with it or risk being sent back to Ukraine. Fox did as she was told, until one night in the summer of 2000, when Fox says her husband beat her as she breast-fed the couple's infant daughter. Fox wound up in the emergency room with her face bruised and swollen and a human bite mark on her hand.

Fox escaped to a women's shelter, then got radical: she sued Spivack and Encounters International, becoming the first to win a case against an Internet bride service. In December, a jury awarded her $433,500. The verdict rattled the murky, often unregulated world of international matchmaking, shining a spotlight on some of its practices. The case "puts companies on notice," says Fox's lawyer, Randall Miller. "They can't operate in the shadows anymore." The court found that Spivack failed to tell Fox about a provision in the immigration law that protects foreign women from deportation if they leave abusive husbands. The jury also held Spivack liable for assuring Nataliya Fox that her husband had been carefully screened. Spivack denies wrongdoing. Her lawyer argues that any responsibility she might have had ended when the Foxes wed.

Each year, hundreds of Internet bride services recruit thousands of women ㅡ mostly from Eastern Europe, Southeast Asia and other economically depressed parts of the globe ㅡ to marry their American clients. Matchmaking Web sites feature glowing testimonials and pictures of smiling couples. The sites play off old stereotypes of foreign women as subservient, "traditional" wives. For $1,850, Spivack, still in business, promises to connect clients with women who will "follow their husband's lead, and stick with the marriage even when times get tough and things stop being 'fun'." Many Internet brides settle into happy relationships; Encounters International claims a success rate of 86 percent, just 35 divorces out of 257 marriages. But Layli Miller-Muro, a lawyer who runs the Tahirih Justice Center, an international women's rights group based in Virginia, has tracked problems in the foreign-matchmaking industry for years. When she surveyed 175 legal-aid groups in the United States, more than half reported clients who'd been abused by men they'd met through marriage brokers. In 2001, Miller-Muro was looking for a test case when she met Fox. Miller-Muro turned to Randall Miller, a lawyer at Arnold & Porter, the powerful Washington law firm, who agreed to represent Fox free of charge.

Spivack and her company weren't Fox's only targets. She also sued her ex-husband, who settled the case for $115,000. During Spivack's trial, James testified that Nataliya had attacked him. He had earlier been charged with attempted murder in the beating that sent Nataliya Fox to the emergency room, but that charge was later dropped. An assault charge was expunged from James's record after he completed an anger-management class. His lawyer, Thomas Peter Mann, told NEWSWEEK that his client had done nothing wrong and acted only in self-defense.

Miller-Muro predicts more lawsuits. "Our work on this issue has really just begun," she says. But Nataliya Fox hopes to put it all behind her. James Fox divorced her in 2001, then married another (Russian) Internet bride. Nataliya now lives in Virginia with her daughter, and works as a civil engineer. She also has a new boyfriend. She met him the old-fashioned way ㅡ in person. By Daren Briscoe, Newsweek. ⓒ 2005 Newsweek, Inc.

박노자. 2005. 「[박노자의 우리가 몰랐던 동아시아] 국제결혼은 애국심을 죽이는가: ‘국가 사이 사랑’ 막은 서구 인종주의와 일본의 신생 국수주의… 조선에선 소수 개화주의자들만 혼인」. ≪한겨레21≫ 제524호. (2004·8·26)

필자가 한국에 살면서 인상 깊게 남은 일 중 하나는, 몇 차례 일부 보수적 성향의 중년 남성들과 필자의 국제결혼에 관해 이야기할 때였다. 평소에 예의를 지키려 노력하는 흔적이 보였던 그 남성들은 필자가 한국인 여성과 결혼했다고 하면 거의가 “아이고, 우리나라 여자 하나 훔쳐갔군!” 같은 반응을 보였다. 물론 반농담 투라 정색하며 따질 상황은 아니었지만 그럴 때 필자의 심경은 복잡해졌다. 최근 한 세기 넘은 외세의 침략이 한국인의 집단의식에 큰 외상을 남겼다는 사실이 역사를 배우는 사람으로서 모를 바 아니었지만, 여성을 꼭 남성이 주체되는 행위의 단순한 대상물이나 한국 남성들의 집단적 재산쯤으로 보는 잠재된 마초주의가 느껴졌기 때문이다. 또 두 사람의 개인적 일인 결혼이 왜 현대판 노비문서인 여권의 색깔이 다르다는 이유만으로 ‘우리 민족’과 ‘남’을 가르고 집단적인 관심사가 돼야 되는가?

“피를 섞자” vs 단일 민족 신화

최근 150년 동안의 동아시아에서, 실제로 국경을 넘은 결혼 이상으로 더 정치화·이념화된 문제는 없을 정도였다. 물론 국가적 규율이 옛날부터 다른 지역에 비해서 엄격했던 동아시아의 경우에는 근대 이전에도 ‘국경을 넘는 사랑’이란 쉽지 않았다. 한 예로 조선왕조의 몇 안 되는 대외 창구였던 부산 등지의 왜관(倭館·일본 장사치의 거류지)의 경우에는, 기생을 포함한 조선 여인들의 출입은 엄금됐으며 불법 출입시에 사형(!)에 처해졌다. 가족도 데려올 수 없었던 일본인 체류자들의 유일하다 싶은 위안은 조선의 탁주와 고향의 청주였다.

△ 미국 여성과 결혼하여 동양인으로서는 예외적으로 미국 국적을 취득하게 된 서재필(왼쪽)과 일본 여성과 가정을 꾸렸음에도 결혼신고를 하지 못했던 영국 외교관 사토(오른쪽).

그러나 나라의 경계를 넘는 사랑의 정치화는 근대에 접어들어 질적으로 다른 수준에 달했다. 지금까지 쓰이는 메이지시대의 용어인 ‘국제결혼’을 생각해보면 이 사실이 자명해진다. 여권 색깔이 다른 사람 사이의 결합이란 두 사람의 문제가 아니고 ‘국제’, 즉 ‘나라간’의 문제로 언어상 규정돼버린 것이다. 서구의 경우에는 ‘nation’이라는 어법에 대한 반감이 최근에 거세져 ‘international marriage’(국제결혼)보다 ‘intercultural marriage’(문화간의 결혼)라는 표현이 더 ‘정치적으로 올바른’ 것으로 간주되지만, 우리 한국이나 일본에서는 ‘국’자가 쉽게 빠지지 않는다. ‘개인’이기 이전에 ‘국민’인 셈이다.

‘국제결혼’이라는 용어를 만든 메이지 일본에서는 ‘국가간’의 결혼을 때로는 ‘국민’을 살리는 방법으로, 때로는 ‘반국민적 행각’으로 치부했다. 재미있는 것은 정반대의 이 두 가지 논리가 사회진화론이라는 공동의 이념을 기반으로 삼은 것이다. 1870년대 후반부터 일본 지성계를 풍미했던 서구 중심주의적 사회진화론에서는 체구가 왜소한데다가 ‘문명발달이 늦어진’ 일본 ‘인종’은 생존경쟁에서 패배하여 멸종될 확률이 높았다.

그럼 ‘도태의 위험’을 막고 ‘아시아에서의 유럽적 제국 건설’이라는 국가적 목표를 어떻게 달성할 것인가? 급진파의 부르주아 이념가들은 ‘우등 인종’들과 피를 섞자고 제안했다. 거물 근대주의자 후쿠자와 유키치(1835~1901)의 제자였던 다카하시 요시오는 1885년의 <일본인종개량론>에서 일본인과 서구인의 ‘국제결혼’을 장려하여 ‘백인종에 준하는 새로운 일본’을 만드는 방안을 제시했다.

한편, 국수주의적 보수파는 생존 방법을 반대로 ‘순수한 단일민족’으로서 천황을 중심으로 대가족 국가로 단결하자고 주장했다. 개인의 대결에서는 일본인이 서구인에 비해서 열등하다 해도, 집단적인 정신력으로 국가간의 경쟁에서 이길 수 있다는 ‘사무라이 사회진화론’적 사고였다. 결국 1890년대에 엘리트가 보수화의 경향을 나타내기 시작한 뒤에는 후자의 ‘단일 순수혈통 민족’의 이데올로기가 지배담론으로서 자리를 굳혔다. 조선인 등 식민지 백성의 ‘동화’(민족말살)에 도움이 된다 싶었던 ‘내선(內鮮·조선인과 일본인의) 결혼’ 등은 예외였지만, 대개의 ‘국제결혼’은 ‘국민’의 대열에서 탈락돼 ‘남’이 되거나 어정쩡한 회색지대로 들어가는 일이 됐다. 한국의 지성계까지 정복한 이 ‘단일민족’의 신화가 수많은 사람들의 생활을 얼마나 일그러뜨렸는지 우리는 최근까지의 한국 역사에서도 충분히 알 수 있다.

조선의 영국 외교관, 동거만 하다

△ ‘국제결혼의 선구자’ 윤치호(왼쪽). 윤치호 왼쪽은 어머니, 오른쪽은 중국 출신 마아이팡 여사의 요절 이후에 재취한 백매려.

그런데 일본 사회에서 ‘국제결혼’이 비교적 드물었던 원인을 꼭 일본 지배층의 국수주의적 경향에서만 찾으면 안 될 것이다. ‘잡혼에 의한 인종개량’이 탁상공론밖에 되지 못한 가장 중요한 까닭은, 인종주의 이데올로기로 뭉쳤던 그 당시의 구미 지역에서도 아시아인과의 결혼이란 통상적으로 생각하기 어려웠기 때문이다. 동거야 가능했지만 여론을 의식한 나머지 공식 결혼의 절차를 밟기가 불가능에 가까울 수도 있었다. 예컨대 조선에 대한 정보를 모은 것으로 유명한 학자적인 영국 외교관 에르네스트 사토우(1843~1929)는 다케다 가네라는 일본 여성과 1872년부터 사실혼 관계를 가져 슬하에 2남1녀를 두었음에도, 외교관이자 ‘신사’의 신분상으로는 끝까지 결혼신고를 하지 못했다. 아버지 대신 어머니의 성을 따르게 된 그의 차남인 다케다 히사요시(1883~1972)가 나중에 국제적인 식물학자이자 자연보호 활동가가 된 것은 메이지시대의 ‘국경 넘은 사랑’의 재미있는 연속이기도 했다.

실제로 일본이나 조선, 중국에서 거주했던 비외교 계통의 구미 지역 남성들에게도 이와 같은 ‘부인이 될 수 없는 현지처’들이 있었던 것은 공공연한 비밀이었다. 마치 서구의 인종주의와 일본의 신생 국수주의는 ‘국가 사이의 사랑’을 어렵게 만드는 데에 서로 손잡은 듯하다.

개화기와 그 뒤의 조선에서도 ‘내·외국인 잡혼’에 대한 의식은 이중적이었다. 한편으로 완전한 서구화를 희망했던 소수의 엘리트 개화주의자들에게, ‘개명한’ 외국인과의 결혼은 자연스러운 일일 수 있었다. 서재필(1866~1951)이나 이승만(1875~1965) 등 구미인 여성과 결혼한 초기 개신교 개종자들 외에, 윤치호(1865~1945)처럼 기독교 가정 출신의 중국인 여성과의 결혼도 ‘문명개화적 국제혼인’의 한 방법이었다.

△ 이승만과 오스트리아 출신 프란체스카.

평소에 중국과 중국인들을 야만시하는 윤치호였지만, 부인 마아이팡(馬愛芳·1871~1905)은 거의 끔찍하다 할 정도로 사랑했다고 한다. 마애방이 요절한 뒤에 ‘하늘에 가 계시는 사랑하는 그녀에게’ 보내는 편지의 형식으로 쓰인 윤치호의 영문 일기를 읽으면 눈시울이 뜨거워진다. 그러나 또 한편으로는, 일본 국수주의자 못지않게 한국의 개화 엘리트들도 ‘국제결혼’으로 인한 ‘애국심 저하’를 걱정했다. 예컨대 기독교 개종자들이 주종이 됐던 <대한매일신보>는 1909년 1월10일에 “내·외국인의 상혼(相婚)의 금지가 가능하다”는 주제의 논설을 내보냈다. “외국인과 결혼하여 자손을 낳으면 분명히 종족의 경계도 모호해질 것이며, 국가의 경계도 모호해질 것이며, 애국 관념도 어느 나라에 대해서 생기겠는가? (…) 유학 나가는 사람 중에서 외국 여성을 데려오는 사람은 더러 있는데, 외국 여성과 결혼하는 날은 바로 애국심을 죽이는 날이 아닌가?”

사실, 일제와 싸웠던 연해주의 재러동포 초기 공산주의자 중에서는 러시아인과 결혼한 사람이 적지 않았다. 그들의 애국심이란 <대한매일신보>가 서구·일본 인종주의자들로부터 배운 혈통주의적 국가주의가 아닌, 조선을 포함한 전세계를 부르주아들과 그들의 인종주의적 망설로부터 해방시키기 위한 무산계급의 국제주의적 애국심이었다.

무산계급의 국제주의적 애국심!

근대 초기에 ‘국가’ ‘인종’ 등의 헤게모니적 담론에 좌우됐던 “국제결혼”은, 이제는 국제적 경제력의 우열에 좌우된다. 우리는 경제력으로 필리핀, 중국 등지의 여성을 ‘데려올 수’ 있으며, 또는 ‘국제결혼’은 ‘선진국’으로의 이민 수단으로 인식되기도 한다. ‘국가’나 ‘경제력’의 포로가 될 여지가 많은 이 자본주의적 ‘문화간의 결혼’은 언제쯤 순수한 개개인의 사랑 문제로 될 수 있을까? 아마도 자본주의라는 저주를 인류가 벗어난 뒤일 것이다. ▣ 박노자/ 노르웨이 오슬로국립대 교수 · 한국학.

[참고문헌]
1. 오구마 에이지(조현설 옮김), <일본 단일민족 신화의 기원>, 소명출판사, 2003.
2. 윤건차(이지원 옮김), <한일 근대사상의 교착>, 문화과학사, 2003.
3. 박성진, <사회진화론과 식민지사회사상>, 선인, 2003.
4. 고미숙, <한국의 근대성, 그 기원을 찾아서; 민족·섹슈얼리티·병리학>, 책세상, 2001.
5. 윤치호(송병기 역), <국역 윤치호일기> 상·하권, 탐구당, 1975.

Deborah Hodgson. 2005. 「행복한 결혼과 씁쓸한 파경에 대하여 Science of Marriage」. ≪Newsweek 한국판≫ 제667호. (2005·2·16)

부부가 애정을 유지하며 오래도록 흡족한 삶을 지속하려면 어떻게 해야 할까. 과학적인 연구를 통해 결혼과 이혼의 심리적 요소들이 하나둘 밝혀져. 일본에서는 2003년 28만쌍 이상의 부부가 이혼했다. 배우자에게 불만이 있다면 빨리 단념하는 게 옳은 걸까? 부부관계가 없더라도 강한 유대 관계를 지속할 수 있을까? 사람은 왜 한사람의 파트너와 인생을 같이 하려는 것일까? 이제 과학자들이 첨단기술을 이용해 결혼의 미스터리를 파헤치기 시작했다. 유쾌한 결혼생활을 유지하는 요령과 오래도록 행복한 부부관계를 지속할 수 있는 비결을 탐구한다.

미국 시애틀 소재 워싱턴 대학의 가족연구소. 한 방에 한 쌍의 커플이 앉아 있다. 가슴에는 심장박동측정기 센서, 손가락과 귀에는 체온과 발한량을 재는 장치가 부착돼 있다. 두 사람이 앉아 있는 의자는 부자연스러운 몸동작을 파악할 수 있도록 설계돼 있다. 얼굴 찡그림이나 경련 같은 다양한 표정을 잡아내는 비디오 카메라도 곳곳에 숨어 있다.

두 사람은 평상시와 다름없는 듯 부부간의 문제에 관해 토론하기 시작한다. 옆 방에서는 연구원들이 두 사람의 생리적인 데이터와 언어·표정 등을 면밀히 모니터하고 있다. 시청자가 참가하는 새로운 리얼리티 프로그램일까. 천만에. 최첨단 결혼 카운슬링이다.

신혼부부들은 예로부터 원하든 원치 않든 가족이나 친구들로부터 늘 이런저런 참견과 조언을 받아 왔다. 그러나 이제 일과 라이프스타일의 변화로 이웃이나 친척과의 유대가 약해지면서 부부간에 문제가 생겼을 때 과학적인 해결법을 따르는 부부가 늘고 있다.

미국에서는 이혼이 급증한 1970년대 이래 결혼 카운슬링이 서서히 증가하기 시작했다. 66년에는 1천8백명에 불과했던 전문 치료사가 지금은 4만7천명이 넘는다. 그러나 과거 조사에 따르면 카운슬링이 성공한 예는 그다지 많지 않다. 이제 연구원들은 고민하는 부부에게 보다 더 효과적이고 지속적인 치료를 제공하기 위해 결혼이라는 회색지대에 과학의 메스를 들이대려 하고 있다.

인류학자나 신경과학자는 일부일처제의 장점이나 섹스가 부부간의 유대에 미치는 중요성을 밝히려 노력하고 있다. 언어학자들은 남녀의 커뮤니케이션 스타일을 분석하고 있으며, 심리학자들은 이혼의 위험인자들을 포착해 대책을 강구하고 있다. 이같은 연구를 통해 결혼이 무엇인지 조금씩 밝혀지고 있다. 결혼생활을 유지하는 요령은 무엇일까? 어떻게 하면 오래도록 행복한 부부로 남아 있을 수 있을까?

그런 지식과 정보가 필요하기는 일본의 부부도 마찬가지다. 일본에서는 90년대 이후 이혼율이 상승하고 있으며 2003년 한햇동안 28만쌍 이상의 부부가 헤어졌다. 절반 이상이 20~30대 부부로 그 대다수는 결혼한지 5년 이내다. 하지만 일본의 부부들은 선뜻 카운슬러의 도움을 받으려 하는 것 같지 않다. “대다수의 일본인들은 카운슬링에 돈을 지불한다는 의식이 없다”고 도쿄가쿠게이(東京學藝)대의 야마다 마사히로(山田昌弘) 교수(가족사회학)는 말한다.

야마다 교수에 따르면 젊은 부부가 문제를 해결하려 하지 않고 아무렇지도 않게 헤어지는 것은 이혼해도 부모가 관대하게 받아주는 영향도 크다고 한다. 일본에선 부모에 얹혀사는 ‘기생독신자’(parasite single)가 많다. 그러나 이혼을 원치 않는 사람들은 도움의 손길을 간절히 바라고 있다. 간다 유키코(가명)는 남편과 부부관계를 하지 않은 지가 6년이나 됐다. 남편과 따로 행동하는 경우가 많고 거의 룸메이트나 다름없다. 그러나 간다는 어떻게든 이혼만큼은 피하고 싶다. 남편으로부터 “예쁘다”는 말을 듣고, 함께 손을 잡고 쇼핑하던 시절이 그립다고 그녀는 말한다. “그 시절로 돌아갈 수 있을까요. 돌아가는 방법이 있다면 가르쳐 주세요.”

위기를 맞은 부부들을 돕기 위한 연구가 활발히 진행되고 있다. 결혼생활에는 굴곡이 있게 마련이지만 그 원인을 알면 대처하기 쉬울 것이다. 최신 연구에 따르면 일부일처제는 심리적 안정을 가져다주는 듯하다. 뇌에는 심부대뇌변연계(深部大腦邊緣系)라는 호두 크기만한 부위가 있다. 이것은 정서의 중추 역할을 하는 영역으로 양호한 파트너십을 유지하는 데 관여한다.

사랑을 하면 뇌 속에서는 아드레날린의 분비가 늘고 세로토닌이 감소하며 도파민이 증가한다(카페인이나 니코틴의 흡수로도 도파민이 늘어난다). 이렇게 해서 우리들은 사랑의 행복감에 도취된다. 물론 이 상태가 언제까지나 지속되는 것은 아니다. 계속 사랑에 도취돼 있으면 사고가 한쪽으로 기울며 강박관념에 사로잡히게 된다(세로토닌은 우울한 상태에서도 감소한다).

그러나 커플의 관계가 장기적으로 지속되면 뇌의 상태가 변화한다. 도파민이 줄고 세로토닌이 증가하면서 뇌 상태의 균형이 개선된다. “연애중인 사람의 뇌는 연애밖에 생각하지 않는다”고 캘리포니아주 에이먼 클리닉의 설립자 대니얼 에이먼은 말한다. “오랜 기간에 걸쳐 사랑의 유대가 유지되면 변연계 활동의 밸런스가 좋아진다.” 그렇지만 장기적으로 좋은 관계를 유지하려면 애정을 키워가는 노력이 필요하다.

럿거스대 인류학자 헬렌 피셔는 신경과학자들과 함께 기능성자기공명영상(fMRI) 장치를 이용해 커플들의 뇌를 연구하고 있다. 이들은 오르가슴의 순간, 남녀의 뇌 속에서는 옥시토신과 바소프레신이라는 호르몬이 방출된다는 것을 알아냈다. 옥시토신과 바소프레신은 아이에게 젖을 먹일 때 분비돼 모자간의 유대를 강화해주는 호르몬이다. 말하자면 부부관계도 만족스러운 섹스를 거듭하면 할수록 더욱 긴밀해진다는 것이다. 반대로 부부간에 섹스가 없는 관계에서는 섹스 이외의 애정표현과 결속력도 약화될 가능성이 크다.

특히 남성은 이 메커니즘을 기억해둬야 할지 모른다. 남성의 옥시토신 양은 원래 여성보다 적다. 그러나 오르가슴에 달하면 그 양이 5배로 늘어난다. 그에 따라 처자에 대한 애정도 더 강해질 것이다. 이것이야말로 일석이조다. 모자간의 유대를 강화해주는 호르몬이 남녀관계를 유지시키는 데도 도움을 주고 있는 것이다. “적어도 유아가 홀로 생존할 수 있을 때까지 부모를 묶어두기 위한 진화의 배려일 것”이라고 피셔는 말한다.

그러나 인간은 진화가 준비해놓은 완벽한 루트에서 곧잘 벗어나곤 한다. 결혼 경험이 있는 사람이라면 알겠지만 남성과 여성은 가끔 서로가 다른 별에서 온 외계인처럼 여긴다. 언어학자 데버러 태넌은 남녀의 대화를 녹음·분석해 ‘남자를 토라지게 하는 말, 여자를 화나게 하는 말’(You Just Don’t Understand)을 저술했다. 남녀간에 오해가 끊이지 않는 것은 커뮤니케이션 스타일이 다르기 때문이라고 태넌은 주장한다. 태넌에 따르면 남성은 대화할 때 상대를 굴복시켜 지배하려 하고, 여성은 이해를 도모하고 협력체계를 쌓으려 한다. 이 차이를 이해하고 있으면 부부간의 마찰도 완화시킬 수 있을 것이다.

한편 인류학자 게리 채프먼에 따르면 부부사이가 틀어지는 원인은 남녀간의 차이뿐만이 아니다. 어릴 때부터 몸에 밴 애정표현 방식도 그 한가지 원인이다. 그의 저서 ‘5가지 사랑의 언어’(The Five Love Languages)에 따르면 인간은 여러가지 형태로 애정을 전달한다. 애정표현의 수단은 크게 나눠 5가지, 즉 말·행동·선물·함께 지내는 것·신체의 접촉이다.

상대방이 가장 중요하게 여기는 형태로 애정을 표현하는 것이 원만한 부부생활을 하는 비결이라고 채프먼은 말한다. 먼저 자신이 원하는 애정표현을 분명히 해서 그것을 파트너에게 알리라고 채프먼은 권한다.

상대방을 좀더 깊이 이해하게 되면 해결될 수 있는 문제들도 있다. 그러나 가족연구소의 존 가트먼 소장에 따르면 문제의 약 70%는 평생 동안 해결되지 않는다고 한다. 단, 문제점을 분명히 알 수 있고 상대방을 짜증나게 하는 자신의 버릇이나 성격을 알고 있으면 대처 방법도 찾을 수 있다.

30년간 연구해 온 가트먼은 부부간에 불화를 야기하는 요인으로 4가지 태도를 들었다. 비판과 자기방어·모욕·비협조다. 이것을 염두에 두고 유머와 애정으로 문제에 대처하면 원만한 결혼생활을 지속할 수 있을 것이다.

가트먼의 연구는 미국뿐만 아니라 세계의 많은 결혼 카운슬링에 활용되고 있다. 커플 관계 개선 프로그램을 제공하는 영국 최대의 단체 릴레이트(Relate)도 그중 하나다. 릴레이트의 샬럿 임버트는 이렇게 말한다. “사람들은 대부분 성격이 맞느냐에 신경을 쓰지만 그런 걱정은 잘못된 것이다. 분명히 해둬야 할 것은 ‘어떠한 어려운 상황도 같이 극복할 수 있느냐’, ‘그것을 가능하게 할 만한 신뢰관계를 쌓을 수 있느냐’는 것이다.” 이같은 의문에 대한 답을 알고 싶다면 가트먼의 체크리스트가 도움이 될 것이다.

두 남녀가 잉꼬부부가 될지 파경을 맞을지를 정확히 예측하기는 불가능하지만 그에 관한 자료는 어느 정도 확보됐다. 덴버대의 하워드 마크먼이 이끄는 연구팀은 과거 30년의 조사를 바탕으로 이혼의 위험인자를 알아냈다. 통계에 따르면 두번째 결혼이 깨지는 비율은 첫번째보다 높다고 한다. 어느 사회에서나 결혼 시기가 빠를수록 이혼율이 높다는 데이터도 있다.

한편 결혼 전에 동거한 부부가 이혼하는 확률은 동거하지 않았던 부부보다 높은 것으로 밝혀졌다. 동거하는 사람은 처음부터 결혼을 그다지 중시하지 않으며 가정이라는 속박에 대해 이중적인 태도를 갖고 있는 탓이 아닐까 심리학자들은 추측하고 있다.

이혼 확률이 높은 그룹에 속해 있다고 해서 걱정할 것은 없다. 지금까지의 연구에 따르면, 갈등에 능숙하게 대처하거나 유대를 강화하거나 결혼에 대해 비현실적인 생각을 버리면 이혼을 피할 수 있는 가능성이 커지는 것으로 나타났다.

미국에서 널리 이용되고 있는 예방·관계개선 프로그램(PREP)은 부부가 문화적 요인 등에 의해 무의식적으로 심어진 생각을 버리게 한다. 대신 올바른 커뮤니케이션 규칙을 가르친다. 그 결과 남편은 아내와의 대립을 수용하게 되고, 아내는 남편이 화내거나 속썩일 때 잠시 거리를 두게 된다.

이같은 룰을 따름으로써 문제의 본질에 접근하게 되며 그것을 해결할 가능성도 커진다고 한다. “아무리 심하게 싸우더라도 처음에는 두 사람의 관계를 개선하려는 의도가 있었을 것”이라고 PREP의 창설 멤버인 마크먼은 말한다. “중요한 것은 싸움을 잘 활용하는 것이다.”

6년 전 결혼한 숀 키스와 제니퍼(둘 다 29세)는 부부싸움을 잘 활용하고 있다. 그 비결은 “건설적이고 솔직하게 싸우는 능력”이라고 아내 제니퍼는 말한다. 두 사람은 가계에 관한 것 등 사소한 일상사로 곧잘 말다툼을 벌이곤 한다. “서로 욕하기도 하지만 무엇이든 뒤탈이 없도록 한다”고 남편 숀은 말한다. “서로 대화를 통해 문제를 해결합니다. 그것이 가장 중요하죠.”

그렇다면 대화가 적은 부부는 이혼할 확률이 높을까? 미국의 저명한 섹스치료사 데이비드 슈나크는 커뮤니케이션을 잘못하는 것과 이혼은 거의 관계가 없다고 색다른 주장을 편다. 관계가 악화된 부부는 마음이 멀어진 것이 아니라 오히려 찰싹 달라붙어 있다고 그는 말한다. 슈나크는 문제가 있는 부부에게 자립적인 인간으로서 파트너를 대하는 방법을 가르치고 있다. 마음까지 만족시켜주는 섹스에 관한 워크숍도 열고 있다.

슈나크에게는 일본인을 포함한 아시아 국가의 부부들도 상담하러 온다고 한다. “국적은 관계없다”고 슈나크는 말한다. “도쿄의 커플이 부부관계를 갖지 않는 이유는 바쁜 업무, 스트레스, 육아에 따른 피로다. 그것은 뉴저지주의 커플에게도 마찬가지다.” 일본인들은 대체로 치료를 꺼리기 때문에 슈나크를 찾아가는 사람은 드문 편이다. 그러나 이제 상황이 달라지고 있는지도 모른다.

미네소타대의 연구원인 아사이 슈지(淺井修司)는 미국에서 개발된 결혼 전 카운슬링 프로그램 ‘프리페어’가 일본에서 적용될 수 있는지 조사한 적이 있다. 아사이에 따르면 일본에서도 연애결혼의 증가로 신혼부부들이 예전처럼 가족이나 연장자로부터 많은 도움을 받을 수가 없기 때문에 전문가의 지원 필요성이 높아질 것이라고 한다. “패러다임의 전환이 일어날 것이다. 일본에서는 유료 맞선 서비스가 이미 보편화돼 있다”고 아사이는 말한다. “그렇다면 결혼생활 자체에 대한 유료 지원 서비스의 대중화도 충분히 가능하지 않겠는가.”

전문가의 도움을 받으면 그만한 가치는 충분히 있을 것이다. 조사에 따르면 PREP와 같은 과학적인 프로그램이 종래의 카운슬링보다 더 결과가 좋은 것으로 나타났다. 연구가 발전함에 따라 결혼 카운슬링에도 객관적인 접근이 늘고 있다. 카운슬링을 받을 때 결혼생활을 유지할 수 있는지, 이혼할 수밖에 없는지 명확히 알려 달라는 사람도 있다. 그러나 이혼상담가 미셸 와이너-데이비스에 따르면 그것은 지나친 요구다. “‘참지 말라’든가 ‘자신의 인생을 걸어가야 한다’고 말한다면 그것은 상담가 자신의 가치관을 강요하는 것일 뿐이다.”

치료가 기대에 못미치는 경우도 있을 것이다. 일본에는 정규 이혼 카운슬러 자격 규정이 없기 때문에 최신 연구나 실험 데이터를 활용하기보다 오로지 자신의 이혼체험을 바탕으로 상담을 해주는 사람들이 많다. 요시무라 마리코(가명)가 이혼 전에 상담받은 몇명의 카운슬러도 그런 유형이었다.

“카운슬러와 상담하면 뭔가 바뀔 것이라고 기대했지만 결국 내 마음을 가장 잘 치유해준 것은 친구와 직장동료들”이었다고 요시무라는 말한다. “그럴 줄 알았으면 돈 쓰지 말고 차라리 친구를 찾아갔을 텐데.” 이상적인 치료법을 찾아내기는 쉽지 않다. 그러나 여러 통계자료에 따르면 결혼생활을 유지하면 자식들뿐만 아니라 부부들 자신에게도 이롭다고 한다.

2002년 80대 말과 90대 초반의 커플들을 대상으로 실시된 시카고대의 연구에 따르면 결혼에 실패했다고 생각해 이혼한 경우 이혼하지 않았던 사람에 비해 더 행복해지지는 않았다. 반대로 처음에는 결혼에 만족할 수 없었던 부부의 3분의 2가 그냥 세월이 흐른 후 또는 어려움을 극복하려 노력하는 과정을 통해 행복을 느끼게 되었다고 한다.

결혼하지 않는 길을 선택할 수도 있지만 독신생활이 반드시 더 매력적이라고 할 수도 없는 것 같다. 영국의 조사에 따르면 결혼한 사람이 독신자나 이혼자보다 일반적으로 유복하고 즐겁게, 그리고 건강하게 살아가고 있으며 성생활도 왕성하다고 한다. 역시 할 수만 있다면 판을 깨기보다 ‘키스하고 화해하는’ 편이 좋을 듯하다. Deborah Hodgson 기자 With Joan Raymond in Ohio, Karen Fragala in New York, Tara Pepper in London and Nozomi Ohashi in Tokyo (기사제공: Newsweek Japan)