국제결혼 10%시대, 코시안을 아십니까
박기완·조유미
국제결혼 10%시대, 코시안을 아십니까? 기획: 성대경, 극본: 조유미, 기술: 이흥규, 음악: 박복규, 효과: 신현파·장찬희, 해설: 이주연, 연출·진행: 박기완
* 나오는 사람들
박영금(하늘마음 회장, 서울 말씨)
남편(박영금의 남편, 파키스탄인, 서투른 한국말 사용)
하비비(박영금의 아들, 초등학교 1년생)
하종심(하늘마을 총무, 서울 말씨)
무하마드(하종심의 남편, 파키스탄인, 서투른 한국말 사용)
집주인(40대 중반, 여)
홍기술(50대 남, 나주한글교실 운영)
시어머니(60대, 전라도 사투리)
며느리(필리핀 며느리, 대사 한마디)
시그널
타이틀: 다큐멘터리 인물과 사건 "국제결혼 10%시대, 코시안을 아십니까 "
기획: 성대경, 극본: 조유미, 연출·진행: 박기완
박기완: 안녕하십니까? '다큐멘터리 인물과 사건'의 프로듀서 박기완입니다. 최근 통계청이 발표한 <2004년 혼인 이혼에 관한 통계 결과>를 보면 1996년 이후 처음으로 결혼 건수가 늘어났다고 합니다. 재혼과 국제결혼이 증가했기 때문이라고 하는데요, 특히 지난해 국제결혼 건수는 모두 3만5천4백47쌍. 1년 전과 비교해서 40% 가까이 늘어난 수치구요, 전체 결혼 건수의 11.4%나 됩니다. 즉, 열 쌍이 결혼하면 그 가운데 한 쌍은 국제결혼을 한다는 건데... 여러분은 실감하고 계십니까? 물론, 이 수치를 그대로 받아드리긴 무리가 있습니다. 전북대 설동훈 교수의 설명입니다.
인서트1 설동훈 교수: 4/12. 0000 우선 국제결혼 10퍼센트에 대해서는 이렇게 봐야 합니다. 한국인의 10퍼센트가 국제결혼을 한다는 건 아닙니다. 결혼 건수니까, 분모가 200이 되므로 8.4퍼센트니까 4.2퍼센트, 한국인이 재혼이 많으니까 그보다 낮아지게 되니까. 사회적인 해석은 주의할 필요가 있습니다. 피부로는 안 느껴지는데 왜 그렇게 많냐는 얘기는 이렇게 해석하면 풀리게 됩니다.
박기완: 어쨌거나 국제결혼이 계속해서 큰 폭으로 늘어나고 있다는 것은 부인할 수 없는 사실입니다. 그렇다면 국제결혼이 늘어나는 이유는 무엇일까요?
인서트 2 설동훈 교수: 4/12 0057 결혼 시장이란 용어를 씁니다. 수요와 공급이라고 했을 때, 매칭이 안 되는, 짝 짓기가 안 되는 그룹이 생기는 것이죠, 가장 결정적인 요인은 남아선호, 세대를 건너뛰는데 남아선호에 의한 병아리 성감별 식의 영아 태아 살해가 자행한 결과라고, 독신으로 여성이 자립하면서 결혼하지 않는 여성이 더 늘어났다는 것이구요. 짝을 못 구하는 남성 집단이 생겨났고.
박기완: 한마디로 결혼 시장의 불균형 때문이라는 설명입니다. 1980년대 말 시작된 농촌 총각 장가보내기 기억하십니까? 결혼 적령기가 지나도록 신부감을 찾지 못한 농촌 총각들이 동남아시아에서 배우자를 데려오는 사례는 계속해서 늘고 있습니다. 또 그와 더불어 1990년대 이후 외국인 노동자의 유입이 증가하면서 외국인 노동자와 한국 여성간의 결혼도 늘고 있구요, 국제화 물결을 타고 외국인과 접촉할 기회가 늘고 있는 것도 국제결혼이 증가하는 이유 중 하나입니다. 이렇게 국제결혼이 늘어나면서 관련 뉴스도 자주 듣게 되는데요, 동남아에서 시집 온 외국인 여자가 결혼 몇 달만에 집을 나갔다더라, 중국 동포가 취업을 하려고 위장 결혼을 했다더라, 남편이 폭행을 일삼는다더라.. 안타깝게도 이런 부정적인 뉴스가 대부분입니다. 심지어는 심각한 인권 유린 실태도 보고되고 있습니다.
인서트 3 설동훈 교수: 4/11. 안타까운 사례는 인신매매에 가까운 사례입니다. 매매혼에 가까운 정도라고 보면 결혼을 돈을 주고 사람을 사왔다라고 하는 것인데 그건 말도 안 되는 거잖아요, 그런 형태가 일부 발견되고 있습니다. NGOs에서 보고하고 있고, 사례 연구자가 심층면접하고 있는데 한국에 와서 너는 내 재산이다라는 태도로 아내를 대하는 경우도 있고, 와서 성적 노리개로 쓰거나, 집안은 자기는 돌보지 않고 아내에게 전적으로 의존하는, 생계를 의존하며 온갖 폭행을 일삼는 케이스가 발견되고 있습니다.
박기완: 물론 모든 국제결혼 가정이 그런 것은 아닐 겁니다. 그러나 이런 사례가 계속해서 드러나면서 국제결혼 가정의 가정불화나 인권 문제가 새롭게 사회 문제로 떠오르고 있습니다. 그래서 오늘 다큐멘터리 인물과 사건에서는 국제결혼 부부들의 생활은 어떤지, 그들의 어려움과 고민은 무엇인지, 그리고 국제결혼 증가가 우리 사회에 시사하는 바는 무엇인지, 진단해보는 시간을 마련했습니다.
음악
효과 1: <하늘마음 아빠나라 언어배우기> 현장음 깔면서. 2/30 0345 ~따르는 밤, 저녁은 샴. 라뜨는 밤이고... 31 따라,는 하늘에 있는 별... 따라하면....
해설: 인천에 위치한 한국이주노동자인권센터. 이곳에 열명 남짓한 한국 여성들이 모여 파키스탄어를 배우고 있었다. 낯선 글자에, 쉽지 않은 발음. 그러나 배우려는 열성은 대단해 보였다. 이들은 파키스탄 남편을 둔 한국인 주부들로 국제결혼 가족 모임인 <다문화 가족 공동체 하늘마음>의 회원들이다.
효과 업&다운
해설: 이 모임의 회장을 맡고 있는 박영금씨는 결혼 11년차, 고참 주부. 그녀의 남편 역시 파키스탄 사람인데, 그녀는 어떻게 외국인 남편과 결혼하게 됐을까,
인서트 4 박영금: 1/ 2. 0026 만나게 된 과정은 직장에서 만난게 아니고 우연히 길 가다가 만난.. 친구를 만나려다가 친구가 좀 늦게 도착해서 가야겠다 이런 마음으로 있는데 어떤 외국인이 길을 가다가 물어본거예요, 실례지만 시간이 어떻게 되십니까...
효과: 도로 소음
박영금: (당황하며)네? 시간 있냐구요?
남편: (서투른 한국말) 네, 지금 시간이 어떻게 되냐구요,
박영금: 아~ 지금 몇시냐구요~ 어... 5시 15분인데요,
남편: 네. 고맙습니다.
박영금: 저.... (호기심 갖고) 그런데 어느 나라 사람이세요?
남편: 파키스탄요,
박영금: 파..키,, 스 탄?
남편: 네, 파키스탄.. 알아요?
박영금: 아뇨, 처음 들어봐요.
인서트 5 박영금: 1/2 0124 파기스탄 사람이 우리나라에 있다는 걸 그때 알았어요, 들어보지 못한 나라 사람이 우리나라에 있고 나와 대면하고 있구나 호기심이 생기더라구요, 어떤 사고방식으로 살고 있을까, 그래서 자리까지 잡았죠, 기다리던 친구도 안 오고 해서, 그렇게 얘기 좀 하다가, 다음 약속을 잡았죠.
해설: 하늘에서 맺어준 인연일까? 남편 이스라엘씨는 부인 박영금씨를 만나 것이 하늘의 뜻이라고 했다.
인서트 6 남편, 박이스라엘씨: 1/21. 인연인 것 같아서 말 시켰어요, 하늘에서 메시지 들어와서 말 시켰어요, 느낌이 좋았어요, 예쁘기보다도 저도 몰라요, 왜 말 시켰는지, 생각해도 대답이 안 나와요, 만나서 너무 좋았어요, 아기 엄마 성격도 좋고, 하는 일도 있고, 마음적으로 많이 도와줬어요, 마음이 너무 이뻐요, 0105
해설: 사랑은 사람의 눈을 멀게 한다고 했던가? 현실적인 어려움에도 불구하고 2년여의 연애 끝에 두 사람은 결혼을 결심한다. 축복해주는 이는 없었다.
인서트 7 박영금: 1/5. 반응은 냉담했어요, 너 지금까지 살아온 시간도 여유롭지 않았는데 결혼해서 한국에 돈 벌러 왔다는데, 마음 편히 살 수 있겠느냐, 가족, 친지, 언니 모두 너 고생길인 거 같어 이 정도에서 접어라, 저는 이미 제 스스로 먼 약속을 했기 때문에 그러고 싶지 않더라구요, 힘들다는 것 때문에 포기하고 싶지 않더라구요, 우리식으로 살아볼꺼야, 반대가 있었지만 감행했어요.
해설: 흔히 "사랑에는 국경도 없다"고 말한다. 이들의 사랑에도 국적 따위는 문제가 되지 않았다. 그러나 결혼에 있어서는 국경의 장벽이 높기만 했다. 이 모임의 총무를 맡고 있는 하종심씨 역시 남편과 결혼할 때 심한 반대에 부딪혔다고 한다. 하종심씨는 1992년 대학 등록금 마련을위해 한국땅을 밟은 무하마드씨와 사랑에 빠졌고, 이듬해 8월 강제 출국당한 남편을 따라 파키스탄에 건너가 눈물의 결혼식을 올렸다.
인서트 8 하종심: 1/24 0332(조금 보내고) 첫 번째 결혼은 여름에 친정에서 도망치다시피해서 시댁에 파키스탄에서 가서 거기서도 반대 너무 심해 도둑결혼 했거든요, 1993년 7월 28인가? 3개월인가 너무 힘들었어요, 거기서도 도망치다시피 4,5년 살다가 다시 또 1997년도에 아이를 가졌거든요, 그런 모습으로 가면 잘해주지 않을까 그런거 있잖아요, 임신한 상태로 시댁에 가서 4개월때, 의외로 시어머니께서 우시면서 말씀하시더라구요, 철이 없어서 나이가 어려서 불장난이라고 생각했대요 더구나 외국인이니까 믿지 않았는데 5년 후에 다시 와서 그러니까 감동적인거야, 그때 비로소 시댁에서 환영해서 다시 정식으로 결혼식을 올리고, //
해설: 한국에 돌아와 자녀를 낳고 결혼 생활을 하면서 친정 부모님이 그리웠던 하종심씨, 그녀는 용기를 내어 방송국에 편지를 보냈고 KBS 아침마당이라는 TV 프로그램의 힘을 빌어 친정 부모님의 용서와 허락을 받아냈다. 그리고 친정 부모님 앞에서 세 번째 결혼식을 올렸다. 이렇게 양가의 인정을 받기까지 걸린 시간은 무려 9년. 그 세월동안 가족의 반대보다 더 힘들었던 것은 사회의 시선과 차별이었다.
인서트 9 하종심: 1/25. (앞에 조금 보내고) 저는 순수하게 너무 순수하게 만나고 사랑해서 딛고 일어서서 결혼해서 살고 있는데, 저 남자와 있기 때문에 저 자신까지 그런 취급을 받아야했어요. 회사에서 잃을 하면 94년에 40만원을 받았는데, 똑같이 일을 하는데 저 사람은 60만원인데 왜 나는 40만윈이냐, 사장님은 남편이 파키스탄 사람 아니냐, 시집을 갔으니까, 똑같이 취급을 해야지, 그때는 제가 약자이기 때문에 40만원 받고 1년을 일해야 했어요, 하물며 방을 얻으러 가면...
효과: 주택가 소음
하종심: 아줌마. 어제 집 보러 왔었던,,,, 저 기억하시죠?
주인: 응.. 어제 그 새댁이구먼.
하종심: 오늘은 남편이랑 같이 왔어요.
주인: 잘 왔어. 다른데 가 봐도 이만한 집 없지, 방 깨끗하지, 방세 싸지.. 뭘 더 바래~
하종심: 네, 그래서 다시 온 거예요, 남편도 맘에 들어하면 결정하려구. (떨어져 있는 남편을 향해) 자기야 이리와.
무하마드: (걸어오며, 서투른 한국말) 자기가 말한 집이 이 집?.. 좋다.
주인: (힐끗 보고는) 으응? 이.. 외국 사람은 누구야?
하종심: 제 남편이에요,
주인: (깜짝 놀라며)뭐? 외국 사람 들어온단 말은 없었잖아
하종심: 뭐, 문제가 되나요?
주인: (난처한 듯 얼버부리며) 에고.. 안돼, 안돼..
하종심: 아니 왜요, 저 사람이 무슨 피해를 주는 것도 아닌데.
주인: (짜증, 화가 섞인) 하여튼 안돼. 우리는 외국 사람한테 방 줄 수 없어.
하종심: 아니, 외국 사람이라고 한국 사람보다 집을 더럽게 쓰는 것도 아닌데,.. 그러시는 게 어딨어요?
주인: 어딨긴, 그거야 주인 맘이지, 긴말 하고 싶지 않으니까. 빨리 가.
하종심: (무안하고 당황하며) 뭐예요? 이 아줌마가..
무하마드: (깊은 한숨쉬고, 말리며) 후.. 여보...
하종심: (꾹 참으며) 정말,, 기가 막혀서... 여보.. 가요, (걸어나오며, 분해서) 뭐, 방이 여기밖에 없는지 알어?
주인: (하종심 뒤에서) 쯧즛. 겉은 멀쩡하게 생겼더만 왜 저런 남자랑 결혼을 했대, 진짜,., 사람 겉만 봐서는 모른다니까..
인서트 10 하종심: 1/25 0230 저 술집에서 놀아난 여자, 이런식으로 얘기를 하고 당연하다 저런 남자를 만난 여자는 무슨 문제가 있어서 라고 생각하고 우리나라 사람들이 그것 땜에 너무 힘들었어요.
해설: 사람들의 차가운 시선은 눈 한번 질끈 감고 이겨냈다. 하지만 이들이 넘어야 할 벽은 또 있었다. 1990년대 초 결혼한 이들의 경우에는 비자가 가장 큰 문제.
인서트 11 하종심: 1/25 0404 그때는 C-3로 시작했어요, 단기로 그냥 여행할 수 있는 비자였거든요, 90일을 줬어요, 회사에서 일하다가 홍콩에 갔어요, 그러다 90일 일하고 거의 8년을 했죠, 그러니 자리를 못 잡는거예요, 1999년에 F-1.. 방문 동거비자라고, 한국배우자를 두고 있는 외국인에게 F-1 비자를 줬어요, 근데 그건 일을 할 수 없는 거예요, 결혼을 했는데, 가장인데, 일을 할수 없게끔. 그래서 한국인여자가 나가서 일을 해야 했어요, 가정을 책임져야 했죠. 0531
해설: 하종심씨의 남편 무하마드씨는 파키스탄에서 경영학석사를 취득한 재원, 하지만 한국에서 안정된 직장을 갖기란 하늘의 별따기였고, 결국 귀화를 결심해 2000년 한국인이 되었다. 비자 문제로 고생하기는 박영금씨도 마찬가지였다.
인서트 12 박영금: 1/7. 0000 외국인 남자와 한국인 여자가 결혼했을때, 저희가 결혼하면 법적인 보호가 전혀 없었어요, 안정적인 환경이 주어지지 않았어요, 3개월에 한번씩 나갔다 와야 비자를 연장해주는 그러니 생활이 말이 아니었죠, 아이는 당연히 미뤄야했어요, 3개월 벌어서 비행기 값 벌면 나갔다 와야되고, 탄원도 많이 하고 여성부, 법원부, 나 한국여자다. 남편이 외국인이어도, 우리 국민에 대해 이렇게 처우할 수 있느냐, 그럼 남편네 나라 가서 살지 그러냐 이런거예요,
해설: 하늘마음 모임을 지원하고 있는 양혜우 소장은 1995년부터 국제결혼 가정을 상담하고 도우면서 제도 개선과 국적법 개정에 힘을 쏟았다고 한다. 끈질긴 요구 덕분이었을까. 2000년, 본국과 한국에 혼인신고를 한 경우에 한해 영주권 개념의 F-2비자를 발급받았고, 2002년 5월부터는 국내 취업도 가능하게 되었다. 그런데 문제는 그것으로 해결되지 않았다.
인서트 13 양혜우 소장: 2/10 (앞에 보내고) 제도가 바뀌면서 모두 잘 살고 있겠지, 남편도 취업하고 살고 있겠지, 큰 문제 없겠지 생각했는데, 10년이 지나서 뒤늦게 찾아온 사람을 만났는데, 대부분이 이혼 상담을 하게 돼고 저희가 합동 결홈식을 올린 적이 있는데, 5쌍 중에 세쌍이 이혼을 하고 상당히 많이 이혼과 가정 불화로 심각한 아픔을 겪고 있었어요.
해설: 그래서 지난해 11월, 양혜우 소장은 국제결혼 가정 모임인 '다문화 가족 공동체 하늘마음'을 창립했다. 비슷한 입장에 있는 사람들이 모여 자신들의 문제를 공유하고 서로 지원하고 더 나아가 사회 인식과 제도를 바꾸어나가자는 것이 모임의 목적이었다. 이들 국제결혼 가정이 모이고 보니, 공통적으로 드러난 어려움은 바로 경제 문제였다.
인서트14 양혜우 소장: 2/7 0113 (두 번째는 배우자들이) 외국인 배우자가 그 나라에서 상당히 고학력이 많은데 한국에서 선택할 수 있는 직업은 공장밖에 없고, 공장에서 일하는데 한국 국적을 취득하고 한국인인데, 외모에서 한국인으로 받아들이지 않아서 10년이 지나도 외국인으로 받아들여서 같은 직장 내에서 승진이나 어떤 차별을 받고, 그리고 전문 교육을 직업교육을 받을 기회가 전혀 없죠, 10년이 되도 더 나은 삶은 보장받지 못하고 미래에 대한 희망이 없어서 심각한 부적응이 일어나는 사람이 있거든요.
해설: 경제적 어려움과 더불어 가정 불화의 원인이 되는 것은 바로 문화적 충돌이었다. 처음에는 사랑에 가려 보이지 않던 문화적 차이가 결혼 생활이 지속되면서 큰 걸림돌이 되는 것이다. 박영금씨 또한 예외는 아니었다.
인서트 15 박영금: 1/15. 젤 먼저 느꼈던게 이슬람권 문화에서 자라서 단순히 종교가 아니고 생활이예요, 종교가 생활이라, 그 부분을 받아드릴 수밖에 없는, 돼지고기를 안 먹거나, 알라를 절대적으로 신봉하는거나, 그런거. 이슬람의 여향을 받아들여야 되는데, 조금 쉽지 않았어요, 지금은 자연스러운데 그 나라 음식, 조금 한식을 좋아하는 저로서는.../ 얘네 아빠는 한식을 너무 좋아해요, 결혼 1년만 그 나라 음식 먹고, 지금은 가끔 별미로... / 0137얘네 아빠는 참치 김치 찌게를 젤 좋아해요, 김치 찌개, 돼지 고기 안 먹으니까.
해설: 박영금씨 부부의 경우는 서로 배려하며 잘 극복했지만, 문화 차이를 극복하지 못하고 결국 이혼을 선택하는 가정도 많다고 한다. 양혜우 소장의 말이다.
인서트 16 양혜우 소장: 2/7. (일단 세가지로 보면) 문화적인 이해가 약하기 때문에 점점 갈등의 폭이 커지는 거 같아요, 5년, 10년 살면 살수록 문화적 차이의 갈등이 심해져서 아이를 낳고 열심히 노력해서 살면서 결국 이혼을 선택할 수밖에 없는 가정이 많은데, 그런한 남편의 나라를 배울 수 있는 기회 남성들도 한국이 어떤 전통과 문화를 갖고 있는지 배울 수 있는 기회가 없기 때문에 서로를 이해할 수 있는 폭이 너무나 좁다는거예요, 그래서 좀더 사회복지관이나 정부차원에서 문화와 상대방 문화를 이해할 수 있는 교육 한국을 제대로 알 수 있는 교육이 필요하지 않나 싶구요.
해설: 하늘모임 회원들의 경우에는 남편나라 언어배우기를 비롯해 서로의 문화를 알고 이해하려는 노력을 아끼지 않고 있고 부부 사이도 좋아보였다. 그런 이들에게도 풀기 힘든 문제가 있으니 바로 자녀 문제였다.
인서트 17 하비비: 1/18 가수, 화가하고 경찰. ... 가수,, 노래 재밌으니까, 경찰은 도둑 잡으려고 화가 그림 그려서 다른 사람에게 주고요 돈 받게요/
해설: 박영금씨의 큰 아들, 하비비. 꿈도 많고 하고 싶은 일도 많은 하비비는 올해 초등학교에 입학했는데.. 하비비가 학교에서 돌아올 시간이면 박영금씨는 마음을 졸인다고 한다.
효과: 현관문 들어서자마자 가방을 탁 집어던진다.
하비비: (퉁명스럽게)다녀왔습니다.
박영금: 하비비, 가방을 왜 집어던져? 응? 왜 이렇게 골이 났어?
하비비: .... (씩씩댄다)
박영금: 학교에서 무슨 일 있었어?
하비비: ..... (가라앉은 목소리) 자꾸 놀려, 엄마
박영금: 응? 뭐라고..?
하비비: (볼멘 소리)아프리카로 가래, (울컥하며)친구들이 자꾸 나더러 아프리카로 가래. 효과 방문 쾅 닫고 들어간다.
박영금: (문을 두드리며) 하비비, 하비비, 엄마랑 얘기 좀 해. 친구들이 놀리면 당당하게 얘기 해야지, 아빠 닮아서 그렇다고, 그건 창피한 게 아니라고 했잖아.
하비비: 몰라 몰라, 나 까만 게 너무 싫어.
인서트 18 박영금: 1/10 0209 엄마 나 까만게 너무 싫어 울먹이면서, 속으로 큰일 났다 굉장히 걱정했는데, 올 것이 왔다 싶구나, 비비야 너 솔직히 까만데 아빠닮아서 그런거야, 창피한거 아냐, 엄마 아빠 닮은거때매 창피하면 안돼 아빠가 한국인하고 다른데 아빠 닮아서 다른거야. 그렇게 받아드려야돼 했는데요, 아이는 힘들어해요, 그랬을땐 아주 아주.. 힘들었어요, 마음에.
해설: 남편인 이스라엘씨는 자신이 직접 사회의 차별과 편견을 겪어봤기에 자녀에 대한 걱정이 더욱 심하다. 자녀를 외국으로 보내는 것도 심각하게 고민 중이라고 했다. 인서트 19 박이스라엘: 1/22 (50초쯤 보내고) 자녀문제 걱정이예요, 아 진짜 몇 번 얘기했어요 여기 힘들면 혼자 있을테니까, 파기스탄, 인도 영국 이런데는 차별이 많이 없어요, 얼굴도 비슷하고 학교도 그렇고 아이 엄마에게 나가게 되면 여기 있을테니까, 거기서 공부시키면 어떠냐, // 0230 아파요, 가슴 아파요, 사실. 조금 답답합니다. 미래 생각하면 여기서 10년 생활했잖아요, 생활하다보면 아직도 한국사람이 우리도 받기 힘들어요 아이들이 크면 여기서 살게 되면 좀 아무래도 문제가 있을거에요, 제가 생각하기에 좋은데 들어 가고 싶은데 한국인인데 얼굴이 한국인 아니잖아요, 마음 깊이에 아픈 거 있어요.
해설: 단일 민족의 성격이 강한 한국. 이런 배타적인 한국 사회의 풍토로 인해 외모가 다른 국제결혼 가정의 자녀 문제가 조금씩 사회 문제로 떠오르고 있는 것이다. 양혜우 소장의 설명이다.
인서트 20 양혜우 소장: 2/7 0330 아이들이 보는 시각은 딱 둘이예요, 얼굴이 하야면 미국인, 까맣면 아프리카인, 그래서 미국 사람이지, 미국으로 가라, 너 아프리카 사람이지, 아프리카로 가라, 항상 방어하고 새로운 사람을 만나는 걸 두려워하고, 굉장히 신경질적으로 변하고 공격적으로 변하고 있어요, 부모들이 가장 많이 걱정하는데, 이게 초등학교 1, 2학년에도 나타나고 있거든요, 경제적으로 넉넉하지 못하고, 아이들에게 따돌림 당하고, 이런 상황에서 청소년기를 만날 때 건강하게 자라고 한국 사회에서 뿌리를 내릴 수 있을까 상당히 우려가 되고 있기 때문에..
음악
박기완: 아시아인 배우자와 한국인과의 결혼이 늘어난 것은 불과 10년 안팎의 얘깁니다. 그동안은 그들의 결혼 성사 여부, 한국에서의 정착과 적응 등부부 두 사람의 문제가 중요했다면, 그들의 자녀가 취학연령이 된 요즘에는 자녀 문제가 새롭게 제기되고 있는 것이죠. 언젠부터인가 그들을 지칭하는 용어도 생겨났는데, 코리언과 아시안의 합성어. "코시안"이 바로 그것입니다. 혼혈아라는 말보다 훨씬 어감이 좋죠? "코시안" 이란 말을 가장 먼저 사용한 곳은 안산 외국인 노동자센터라고 하는데요, 왜 '코시안'이란 말을 만들었을까요?
인서트 21 박천응 목사: 3/1. 0008 한국사회에서 국제결혼을 하면 국제결혼에 대한 부정적 인식이 많습니다. 특별히 태어난 아이들에게 대해서 잘못된 용어, 튀기랄지, 혼혈아 부르는 용어가 부정적 느낌을 주고 미군부대 주변에 있었던 그런 걸 연상해서 혹시 저 사람들 매매춘 했던 사람 아니냐, 그래서 이분들을 부를 수 있는 가치 중립적인 용어가 필요해서 한국과 아시아 사람들의 결합이란 의미로 코시안이란 말을 만들게 됐죠, 아직은 코시안에 어떤 부정적인 의미가 묻어있지는 않지만 코시안 이란 말을 통해서 보다 다문화 사회의 정체성을 가져나갈 수 있도록 하는 뜻이 저희들에겐 있습니다. 0124
박기완: 코시안이란 말은 한국인과 아시아인 사이에서 태어난 2세를 일컫는 말입니다. 그런데 요즘에는 더 넓은 의미로 사용되기도 합니다.
인서트 22 박천응 목사: 3/2. 0035 (여러 의미로 사용되더라구요. 첫 번째는 국제결혼에서태어난 아이들을 코시안이라 하고 두 번째는 국제결혼한 부부들도 코시안이라고 부르고 개념이 최근 들어서는 저희와 상관없이 개념을 넓혀서 사용하고 동의하기도 하는데- 삭제) 한국에 들어와 있는 결혼한 아시안 사람들, 그런 분들도 저 사람들 한국사람 아니냐, 영주권을 취득해도 외국인이라 부르니까 코시안이라고 부르고, 차이나 타운은 있는데 외국인 노동자가 사는 동네는 뭐냐, 해서 코시안 타운이라고 부르고.0150
박기완: 국제결혼 가정의 구성원, 또 그들이 살고 있는 지역사회의 개념으로 일부 사용되고 있다는 설명인데요, 최근 몇 년 사이 코시안에 대한 관심을 촉구하는 목소리가 높아지고 있습니다. 외국인 노동자가 많은 안산 지역도 예외는 아닌데요, 안산 원곡동에 위치한 "코시안의 집"을 찾아가 봤습니다.
효과 2 안산 코시안의 집: 4/ 6. 0035 (현장음) 뜨구, 네, 게랄디, 혜민, 얌카... 0103 뭐하는 시간이예요, 영화? 무슨 영화 보니 뜨구야? 잠깐만요, 하얀마음 백구. 재밌어요? 주인공이 누구예요?> 강아질껄요, 게랄디도 재밌어요? 네, 0200
해설: 취재진이 찾아갔을 때 코시안의 집, 아이들은 비디오를 시청하는 중이었다. 선생님이 출석을 부르는데, 뜨구, 게랄디, 얌카.. 이런 낯선 이름들이 귀에 들어왔다. 이름도, 생김새도 이국적인 아이들. 하지만 좋아하는 것, 생각하는 것은 여느 한국 아이들과 다름이 없다고 한다. 코시안의 집 김영임 원장의 말이다.
인서트 23 김영임 원장: 3/ 10. 러시아 우즈벡, 아빠는 한국 엄마는 필리핀, 태국, 중국 파키스탄 다양하게 많이 있죠. 3/ 12. 0130 아이들 같은 경우는 일반적 태어나서부터 성장이 한국사회에서 살고 이름부터 교육적인 것, 습득해가는 관습, 한국 아이들고 똑같죠, 한국 아이들이죠,. 이 아이들은 사실 자기 스스로는 다르다는 생각을 안하죠, 다르다고 말하는 것은 사회이 있는 분들이 그렇게 얘기하죠, 너희는 다른 사람이야, 0211 엄마가 한국인 아빠가 파키스탄, 너 어느나라 사람이야? 물어보면 저 한국 사람이에요, 대답한단 말예요, 그만큼 외적으로 나타난 것만 차이가 있지 일반의 아이들과 똑같죠.
해설: 김영임 원장이 영유아를 돌보는 코시안의 집을 운영한 것은 1년 반 정도. 맞벌이 가정의 경우 아이들 양육이 큰 짐이기에 조금이나마 돕기 위해 시작했다고 한다. 그 전에는 국제결혼 가정의 공동체 모임을 운영해왔다.
인서트 24 김영임 원장: 3/13 0240 코시안의 집은 집 형태 갖기 전에는 공동체 모임으로 아이들을 돌봐주고 코시안 스쿨. 이주가정 아이들 방과후 교실, 부모교실, 시켜나고 있어요, 0317 코시안의 집이라는 공동체는 시작한건 4년 전에 시작, 가정에 있는 아이들을 찾아가는 거예요, 경제적 어려움도 있고 결혼을 하고 꾸리는 자기 용기가 필요하신 분들이 많아서 상담이나 아이 문제를이야기 하기 힘들었어요, 찾아가서 후원을 받아서 나눈다는지 시작을 했어요,
해설: 국제결혼 가정의 경우 가족, 친지, 친구들과 단절돼 관계망이 약하고, 경제력도 취약해, 작은 어려움에도 가정의 기반이 쉽게 흔들리게 된다. 그래서 코시안의 집에서는 각 가정의 상황에 맞게 상담과 지원 활동을 펴 안정된 가정을 만들고, 자녀들의 건강한 성장을 돕는데 주력하고 있다. 1년 반 전부터는 영유아를 돌보고 취학 아동의 방과 후 활동을 진행하고 있는데, 이런 프로그램을 운영하면서 가장 절실하게 느끼는 것은 인권 교육의 필요성이라고 한다.
인서트 25 김영임 원장: 3/20.0114 아이들이 아주 어렸을때부터 인권 교육을 시켜야 하고, 접하는 모든 곳에서 차이에 대해서 인식하고 받아들이는 연습을 계속해서 해야 한다고 0136 3/21 0038 학교안에서 오해도 있고 선생님들도 만나본 경험이 없어 힘들어하는데 4,5년이면 청소년, 중고등학생 되고 사회에 진출하고 있는데, 사회가 관심을 갖지 않으면 혼혈아라고 지칭해서 사회 밖으로 미뤄냈던 기억이 있지 않냐, 사회의 그늘로 만들어선 안 된다고 생각하거든요 동등한 출발을 할 수 있도록 도와줘야 한다고 생각합니다. 0131
음악
박기완: 코시안을 직접적으로 지원하는 것도 중요하지만 코시안을 우리 사회 구성원으로 자연스럽게 받아들이도록 사회 전반에 대한 인권교육이 절실하다는 것입니다. 이와 같은 의견은 국제결혼 모임의 공통된 생각인데요, 인천의 하늘마음 모임에서도 이달부터 자녀들의 학교에 찾아가 부모들이 직접 "다름이 아름다운 인권 교육"을 진행한다고 하더군요. 그리고 이들은 "국제결혼"이라는 말에 담긴 사회의 부정적 인식 때문에 대신 "문화간 결혼"이라는 표현을 쓰고 있었는데요, 여러 가지 어려움을 극복하고 자녀를 훌륭히 키우기 위해 애쓰는 가족들과 또 그들을 돕는 사람들에게 격려를 보내고 싶습니다. 그런데요, 이렇게 가족 모임을 통해 활발한 활동을 벌이는 도시의 코시안 가정들에 비해 농촌의 코시안들은 상대적으로 소외돼 있는 듯 합니다. 농촌의 국제결혼 가정은 한국인 남성과 외국인 여성배우자로 이뤄진 경우가 대부분인데요, 이 경우 여성 배우자의 인권 유린이 심각한 문제로 제기되고 있습니다.
인서트 26 양혜우 소장: 2/11 0155 한국인 남성과 결혼한 외국인 여성은 인권 유린은 더 심각하죠, 외국인 여성이 베트남, 태국에서 들어오면서 한국말 하나도 못하고 농사일 집안일하고 음식도 적응도 안되고 남편의 폭행도 있고 거의 무방비 상태에 있거든요, 이혼당하면 법적인 제도를 몰라서 그 나라고 쪽겨가고, 그런 사람들 볼 때 남편들도 이혼하면 너랑 결혼하는데 천만원들었으니까 그 돈 내놓으면 이혼해주겠다. 인신매매나 볼모처럼,
해설: 농촌 국제결혼 가정에서 인권 문제가 불거지는 이유는 무엇일까. 결혼 성립 단계부터 문제의 씨앗을 안고 있다고 말한다. 코시안의 집, 김영임 원장의 말이다.
인서트 27 김영임 원장: 3/23. 소개혼의 문제가 너무 많아서 그래요, 소개혼하고 종교에서 연결해 준사람 많아서, 연애한 사람들도 사네 못사네 그런데 낯선 사람, 지역사회, 나라. 이런 낯선 환경이 어느날 갑자기 다가오니까 처음에 왔을 땐 정신이 없잖아요, 어떻게 해야할지 모르는 거죠, 우리나라는 가부장 제도가 남아있어서 여성이 돌봄의 노동을 많이 하는데, 0105 기술이 습득할 시간이 없이 현장에 둔 격이죠, 슬프고 지치고 가족도 보고 싶고 가족 보살피고 싶은데 그것도 안되고 그러니까 뛰쳐나오고, 남편의 경우에는 부인이 빨리 적응해서 일도 하고 가족을 키우고 싶은데 배우자가 전혀 못하고 느리고 이해도 못하는 거 같으니까 엉망이 되는거예요,
해설: 농촌에 국제결혼 가정이 얼마나 되고 그 가운데 얼마나 많은 가정이 실제 파경을 맞는지 공식 통계는 없다. 다만 최근 들어 자치단체별로 이들에 대한 실태조사와 지원이 이뤄지고 있는데, 전라남도의 조사 결과를 보면 국제결혼 가정이 매우 빠르게 증가하고 있음을 알 수 있다. 전남도청 여성정책과 배양자 과장의 말이다.
인서트 28 배양자 과장: 6/ 이지역에 시집와서 살고있는 외국인 주부는 올 2월말에 조사를 했는데 2099명이 살고 있어요. 근데 이 수는 2001년 5월 30일에 조사했을 때는 1414명 정도 됐거든요. 한 5년 사이에 48.4%정도가 늘어났어요. 그래서 나라별로 보면는 지금 현재는 필리핀이 제일 많거든요. 필리핀이 631명으로 30%정도 되거든요. 이어서 중국이 한 30%, 일본이 23.9%인데요.
해설: 국내에서 결혼 대상을 구하지 못하거나 재혼하려는 남자들이 중국 조선족, 베트남, 필리핀, 캄보디아 등 동남아 지역과 우즈베키스탄 등 중앙아시아 여성을 찾으면서 국제결혼은 폭증세다. 그런데 이들 결혼 대부분이 부부관계를 맺는 과정에서부터 매매혼 방식이 만연하고 결혼 후에도 인종 차별과 인격 멸시, 학대로 인해 파탄에 이르는 경우가 적지 않다고 시민단체들은 전한다. 최근 <광주 여성의 전화>가 실시한 설문조사에는 이 지역에 살고 있는 외국 출신 아내 10명 중 4명꼴로 남편에게 구타를 당하고 있는 것으로 나타났다. 급기야 일부 동남아 국가는 정부 차원에서 자국 여성 보호에 나서기 시작했다. 베트남의 판 반 카이 총리는 현지 국제결혼 알선업체에 대한 대대적인 단속을 직접 발표했으며, 주한 필리핀 대사도 자국 여성들에게 주의를 당부하는 공문을 냈다고 한다. 전남도청 여성정책과 배양자 과장도 농촌에 살고 있는 이주여성들의 생활에 우려를 표시했다.
인서트 29 배양자 과장: 6/ 농촌총각의 결혼문제를 해결해 준 거에 대해서는 긍정적으로 생각하지만 대부분 농촌에 결혼해서 살고 있는 이주여성의 생활실태가 빈곤하고 힘듭니다. 이질적인 문화를 극복하기도 어려운데 거기에 생활고까지 겪음으로 인해가지고 굉장히 어려운데 이분들의 어려움은 여기서 끝나지 않고 아동들에까지 이어져 가지고 굉장히 심히 걱정스러운 부분이 많습니다.
해설: 육체적 폭력 외에도 '네 나라로 돌아가라'는식의 정서적 폭력, 생활력을 일체 주지 않는 경제적 폭력, 언어, 문화차이에서 오는 사회적 고립 등에 일상적으로 방치돼 있는 경우가 많다. 그러나 비자도 남편이 신원보증을 하도록 돼 있고, 결혼 후 2년이 지나야 취득 가능한 국적도 남편이 동행해야만 가능한 일이기에 외국인 여성들은 남편에게 철저히 예속될 수 밖에 없다. 게다가 우리말이 서툴러 하소연하기도 힘든 실정이다. 이런 어려움에 처한 외국인 여성의 경우, 자녀를 키우는 것 자체가 큰 부담일 수 밖에 없다.
인서트 30 배양자 과장: 6/ 자녀교육은 아이들이 엄마가 우리 한국말을 잘못하기 때문에 학습지진아가 올 수도 있고요, 발달장애를 겪고 있는 그런 경우도 있습니다. 학습지진아의 경우 자원봉사자들이 들어가서 도움을 주어야 되는 경우도 있습니다.
해설: 그래서 최소한 외국 여성들이 한국에 빨리 적응하도록 돕는 초보적인 정착 지원 시스템이라도 시급히 마련하자는 지적이 제기되고 있는데, 현재 한국으로 시집 온 이주 여성들과 코시안 자녀를 위한 지원은 어느 정도일까. 시,군 자치단체들이 문화체험 강좌와 한글교실 개설에 관심을보이고 있지만 한 두차례의 단발성 행사에 그쳐 아쉬움을 주고 있다. 외국인 주부들에게 가장 절실한 것은 우리말을 기초부터 1년, 2년 과정으로 꾸준히 가르쳐 줄 한글 교실.
효과 3 나주 한글 교실: 5/ 10000 맴이 놓인다. 마음이 놓인다의 사투리거든요, (현장음) 10113 현장음 / 일요일 아침, (따라 읽기)
해설: 전라남도 나주시의 한글 교실. 표준어와 함께 사투리를 배우는 모습이 인상적이다. 전남 지역의 경우 시어머니를 모시고 사는 외국인 주부가 전체 60%에 달하는데, 사투리를 심하게 쓰는 시어머니와의 의사 소통이 어려워 고부갈등이 심각하다고 한다. 나주 한글 교실을 운영하는 이는 홍기술씨, 목사이자 한 마을의 이장이기도 한 그가 어떻게 한글 교실을 열게 됐을까.
효과: 농촌 가옥
시어머니: 아이고, 이장님 오셨어요,
홍기술: 네, 별일 없으시죠.
시어머니: 이장님, 마침 사과를 잔뜩 땄는데, 하나 맛 좀 보드랑께. 아가야, 여기 칼 좀 가져오너라.
홍기술: 며느님은 잘 지내요?
시어머니: 아이고, 말 마소, 내가 속이 다 터져분당께.
외국인주부: (서투른 한국어, 자신감 없이)어머니, 여기..
시어머니: 어? 이게 뭐다냐, 칼 좀 가져오라니께 물을 갖고 오냐, 도대체 시집 온지가 언젠데, 칼이랑 물을 구분을 못해.
홍기술: 그럴수도 있지요, 뭐. 우리말이 오죽 어렵습니까.
시어머니: 그래도 그렸지, 저, 안성댁네 며느리 보셨지라. 시집온 지 2년밖에 안됐는데도, 말도 착착 알아듣고 눈치껏 얼마나 잘한다요, 오자마자 떡두꺼비같은 아들도 쑥 낳고. 근데, 애는 워데가 모자란건지.. 어찌나 느리고 둔한지 내가 상전을 모시고 산다니까요,
해설: 이장을 맡고 있는 홍기술씨는 외국인 며느리를 맞아들인 대부분의 집에서 의사소통의 어려움을 겪는 것을 보고 한글 교실을 시작했다. 그러나 모든 외국인 주부들이 이런 한글 교실에 참여하는 것은 아니다. 가족의 이해나 배려가 부족하기 때문이다.
효과: 농촌가옥
홍기술: 어르신. 저 왔습니다. 자 이것 좀 보세요.
시어머니: 이게 뭐시다요.
홍기술: 한글 학교를 시작한다는 안내문이예요. 여기 며느님 보내시라구요.
시어머니: 엉? 뭐, 학교씩이나.. 그냥 집에서 배우면 되지.
홍기술: 여기 나오면 기초부터 차근차근 가르쳐주니까 더 빨리 배울 수 있을거예요.
시어머니: 말 배우는 거이야 좋지만, 자꾸 그런데 나가다보면 바람 들까바 걱정이지. 집에서 차분허니 살림해야지, 괜히 나가서 못된걸 배우면 어쩌.
홍기술: 못된거라니요?
시어머니: 이장님도 아시잖수. 아랫마을 김가네 며느리, 그렇게 집에 못 붙어있고 마을을 쏘다니더니 결국 집 나갔다고 하지 않수.
홍기술: 낯설고 물설은 곳에 와서 말도 안통하니까, 오죽 답답했으면 그렇겠어요, 그러니까 말도 배워주고 친구도 사귀게 해줘야지요.
시어머니: 말은 좋지만... 솔직헌 심정으로 어디 가버릴까 걱정이 되요. 없는 살림에 재 데려오느라고 자그마치 천만원이나 썼어요, 천만원.. 비행기 타고 필리핀 간다, 중매쟁이 준다 해서 빚까지 졌는데, 도망가불문 워쪄. 그리고 요즘 한창 일손도 바쁜데....
인서트 32 홍기술: 5/ 5845 경제적인 것도 중요하지만 외국인들의 시어머님 시아버지 그 가족들이 이해가 필요할 것 같아요, 자기나라 사람들이 시집온 사람들이 못된걸 배운다, 소위 말해서 바람이 든다, 가족에서 차분히 살림하지 않고, 애기 보지 않고, 나가서 돈도 벌고 싶고, 그런 부정적인 생각을 갖고 있어요, 그렇지 않고 언어를 배우고 풍습을 배우면 자기 생활이 행복해지고 보람된다는 걸 알았으면 좋겠어요, 이해를 시킬 필요가 있어요.
해설: 이런 프로그램은 한글을 가르쳐준다는 1차적 목적 외에도 가족 외에 새로운 관계를 맺게 해주는 의의도 있다. 나주가족복지상담소 양선화 실장의 말이다.
인서트 33 나주가족복지상담소 양선화 실장: 5/ 5429 무엇보다 중요한 것은 한글을 배우고 우리말을 잘 할 수 있게 된다는거, 눈에 보이지 않는 효과는 고향분들도 만나고 다른처지에 있는 다른 분들도 만나면서 친구도 사귀고 어려움 있을 때 나눌 수 있는 관계가 생긴다는 것이죠.
해설: 이주 여성을 위한 한글 교실 외에도 한국인 배우자와 그 가족들이 타문화에서 시집 온 이주여성을 이해할 수 있도록 별도의 교육이 필요하다는 목소리가 높다. 이에 전남도에서는 국제결혼 가정을 위한 다각적인 지원을 모색하고 있다.
인서트 38 배양자 과장: 6/ 이분들 훈련을 하다보니까 남편교육도 대단히 중요하다는 얘기를 해서 부부공동체 훈련을 2003년도부터 했었어요. 부부공동체 훈련을 하다보니까 거기서 또 여러 가지 자녀문제라든지 가족 내 갈등이라든지 이런 게 더 많이 발생해서 올해는 좀 더 사회 안전망을 구축하는 게 중요하다싶어 올해 4월초에 사회안전망 구축을 위한 워크샵을 실시했어요.
해설: 워크샵에서 나온 내용을 바탕으로 보다 체계적인 지원에 나설 계획인데, 특히 하반기부터는 발달성 언어장애를 겪는 외국인 주부 자녀들에 대해 심리치료를 받게 하는 등 코시안 지원에 적극적으로 나서기로 했다. 한편, 전국에서 처음으로 자치단체가 나서 외국인 주부들에게 일자리를 알선해 눈길을 끄는 곳이 있다. 전남 담양군이 바로 그곳이다.
효과 4 영어 수업: 5/ 1150 현장음 1200 영어 노래 1235 노래 ~ 1300 1320 재밌어. / 1340 발음 정확하게 배우는 거 / 1355 마르셀 선생님과 하면 씽도 있고 게임도 있어서 좋아요 / 1420 농담도 잘 해주고 비위 맞춰 잘 해주시니까.
해설: 이곳은 전남 담양군 무정면에 위치한 무정초등학교. 학생들에게 영어를 가르치고 있는 사람은 마리셀 엠 비카씨다. 필리핀에서 한국으로 시집 온 지 10년째 되는 주부로 지난 6월 담양군이 실시한 인증시험에 통과해 영어 강사가 되었다. 담양군청 황혜경 계장의 설명이다.
인서트 34 황혜경 계장: 5/ 2920 저희 군에서 작년 6월달에 외국인 영어강사 인증시험을 봐서 9명의 여성이 인증서를 소유하고 있고 지금 현재 학교에서 활동하고 있는 여성은 6분, 관내 13개 학교에서 영어강사로 활동하고 있는데, 필리핀은 영어, 중국은 중국어, 일본인은 일본어 자기들이 갖고 있는 언어 능력을 저희 군민 언어 능력 향상에 이런 우수한 인력들을 교육에 대입하면 어떻냐 해서 / 3000
해설: 담양군은 4500만원의 예산을 들여 마리셀을 비롯한 필리핀 주부 6명을 초등학교 영어강사로 채용했다. 학교 측 반응은 매우 긍정적이었다. 무정초등학교 최준수 교장의 말이다.
인서트 35 무정초등학교 최준수 교장: 5/ 0117 저희 학교는 과외 소위 기회가 적은 학굡니다. 군청에서 배려해서 외국인 교사를 보내줘서 혜택을 받고 있는데 호응이 크고 어린이 물론 학부모도 작년부터 하고 있는데 계속 제공이 됐으면 좋겠어요, (중간 자르고) 이 분은 저희 학부형이예요, 다른 학교에서도 마찬가지지만 특히 정을 많이 갖고 애쓰시더라구요.
해설: 마리셀의 경우, 올해 큰 딸이 이 학교에 입학해 학부형이 되었다. 엄마가 자신이 다니는 학교에서 영어 강사로 일하자 딸의 자부심도 높아졌고, 친구들의 반응도 좋아 학교 적응이 순조로웠다고 한다. 학교 측은 원어민 강사에게 영어를 배워 좋고, 외국인 주부들은 고정 수입을 올리며 지역사회에 기여할 수 있는 기회를 얻어 좋고. 일석 이조의 효과를 낸 이번 담양군의 실험은 외국인 배우자가 우리 사회의 손님이 아니라 훌륭한 인력으로 활용될 수 있음을 보여줬다는 점에서 의미가 있다.
음악
박기완: 네, 국제결혼 가정이 늘어나면서 많은 문제점이 노출되고 있지만, 최근 들어 이를 극복하려는 다양한 노력과 시도, 각계의 지원들이 이어지고 있어서 그나마 안심이 됩니다. 정부차원에서도 좀 늦은감은 있지만, 보건복지부가 실태 조사에 들어갔구요, 여성부는 지난달부터 국제결혼 이주여성 지원 사업을 시작했습니다. 여성발전기금을 출연해, 한글 교육은 물론이구요, 출산 도우미도 파견하고, 가족 상담도 해주는 등 구체적인 지원을 펼친다고 하는데요, 이런 국제결혼 가정을 위한 지원과 더불어서 국제 결혼 증가로 인한 우리 사회 변화를, 우리 국민이 자연스럽게 받아드릴 준비가 됐는지 돌아봐야 한다는 지적도 있습니다. 박천응 목사의 얘깁니다.
인서트 36 박천응 목사: 3/3 (1분쯤 보내고) 농촌에 남아있는 대부분은 장남, 장남이 국제결혼하는 것은 그 집안의 족보가 다문화 가정으로 바뀌고 있다는 중대한 의미입니다. 한국 사회가 단일 민족을 많이 강조하는데 우리 사회가 다문화 사회로 많이 바뀌어졌다고 하면 그것에 대해서 이제는 수용하고 인정하고 받아드릴 준비가 필요하다고 생각합니다. 0159 앞으로도 국제결혼에 대한 수는 굉장히 늘어날 것입니다. 우리나라가 저출산 고령화 사회로 접어들고 2017년이 되면 남여 비율 많이 차이 납니다 (남성은 배우지를 찾기 어려워, 한국 사람 아닌 분과 결혼하게 됩니다.) 우리 사회는 다문화 문제가 중요한 화두로 떠오를 겁니다. 아직 우리사회는 이런 사람을 수용할 준비가 덜 돼 있습니다. 문화적 사회적 시스템, 교육, 인식 전화 측면에서 다문화 사회에 대한 연구 준비 교육, 훈련이 매우 중요하다고 생각합니다. 0307
박기완: 5월은 가정의 달이죠. 한국 사회에서 가족형태의 분화는 눈부실 정도지만 이런 다양한 가족형태를 지원하는 제도나 사회적 인식은 아직도 제자리 걸음을 면치 못하고 있는 게 사실입니다. 특히 국제결혼 가정에 대해서는 더욱 그러합니다. 국제결혼 10% 시대. 여러분은 받아들일 준비가 되셨습니까?
인서트 37 설동훈 교수: 19. 21세기는 개방 사회이구요, 한국 사람들이 해외로 엄청나게 많이 나가 있습니다. 해외 기업이 진출하고, 그 만큼 외국인들이 한국에 들어오게 돼 있습니다. 사회학 이론에 의해 입증한 바가 있습니다. 외국인이 들어온 것은 한국경제가 세계화된 증표로 볼 수 있구요, 그렇다면 그들과 함께 어울려 살지 않으면 안되는것이다. 이것은 숙명이다. 차별하고 배타적으로 살 것이냐, 그런 우리사회가 행복하지 못하는 것이죠, 그런 엄마를 둔 아이들은 한국인이라는 것이죠, 불행한 엄마를 둔 아이들이 행복하겠습니까? 후속세대를 생각하면 행복한 가정을 꾸릴 수 있도록 우리사회가 남편은 남편대로 가족은, 주위에 있는 분들도 다름없이 대하는 것이 아주 간단한 출발점이지 않나 생각합니다.
음악 엔딩
해설: 출연 ( ) 해설 이주연, 기술 이흥규, 음악 박복규, 효과 신현파 장찬희.
음악 후시그널
해설: 다큐멘터리 인물과 사건, 국제결혼 10%시대, 코시안을 아십니까? 조유미 극본, 박기완 연출 진행으로 보내드렸습니다.
